孝本当为事，时人或不然。
娥兮如此理，命也委之天。
五日抱尸出，千年作史传。
英灵犹耿耿，有慊莫登船。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《曹娥庙》是一首宋代的诗词，它以娥女曹娥为主题，表达了孝道的真正意义和娥女的坚定决心。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孝本当为事，时人或不然。
娥兮如此理，命也委之天。
五日抱尸出，千年作史传。
英灵犹耿耿，有慊莫登船。
诗意：
这首诗词表达了孝道的真正价值。虽然当时的人们或许并不理解孝道的重要性，但娥女曹娥却以自己的坚定信念展现了孝道的真谛。她决心抱着已故父亲的尸体出海，成为千古传颂的英雄事迹。尽管英灵的灵魂仍然耿耿于怀，但他们并不后悔，因为他们没有登上船只，而是选择了坚守孝道的道义。
赏析：
《曹娥庙》以曹娥为主角，通过讲述她坚守孝道的故事，展现了孝道的崇高和伟大。诗词开篇即指出孝道本应是人们应该追求的事情，然而时人并不一定能够理解和认同。接着，诗人以娥女曹娥的形象展示了孝道的真正内涵。曹娥把自己的命运委托给了天命，坚定地决定抱着父亲的尸体出海。她的行为超越了常人的理解，成为千年来被流传的史书。尽管英灵们的灵魂仍然耿耿于怀，但他们心甘情愿地选择了坚守孝道，而非登上船只逃避。这种坚守和牺牲让人们产生深深的敬佩和感动，也引发了对孝道的深入思考。
这首诗词通过曹娥的故事，呼唤人们应当理解和重视孝道的真正价值，并表达了对坚守孝道的人们的崇敬之情。它以简练而富有力量的语言，展示了孝道的伟大和可贵，使人们在赏读中产生共鸣，并思考自己对孝道的理解和实践。
珍重临分白玉卮，醉中那暇说相思。天寒道远酒醒处，始是忆君肠断时。
融结成来不记秋，断崖苍壁锁烟愁。中分洪造夏王力，横截大山伊水流。八节滩声长在耳，一川风景尽归楼。行人莫动凭栏兴，无限英雄浪白头。
城南饮骑散，君赴蓬山庐。禁门肃清夜，飞阁何渠渠。深沉漏下始，萧飒雨气馀。俯仰河汉明，高情邈冲虚。独怀同舍郎，被命分左鱼。得州东南胜，绕郭生芙蕖。苦嗟已留滞，三岁纷尘裾。人生固不一，理亦相乘除。或彼有所近，或此亦以疏。冯唐匿郎署，白首常晏如。方朔虽金门，避世
大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。埋石缘虽谢，流沙化方始。
天遣今年到五夫，还如雪后望西湖。磬庵老子今诗伯，红叶盈庭许屡书。
朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。