坟柏起阴风，舟行谒祭同。
乡人今变俗，孝女旧沈躬。
名寄长江远，神还野庙空。
尚余黄绢字，零落断碑中。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《曹娥庙》是一首宋代诗词，作者是释文珦。这首诗词通过描绘曹娥庙的景象，表达了时光流转和人事变迁所带来的深刻哀思。
诗词的中文译文：
坟柏起阴风，
舟行谒祭同。
乡人今变俗，
孝女旧沈躬。
名寄长江远，
神还野庙空。
尚余黄绢字，
零落断碑中。
诗意和赏析：
这首诗描绘了曹娥庙的景象，表达了作者对曹娥庙的思念和对时光流转、人事变迁的感慨。
诗的第一句“坟柏起阴风”，以坟墓上的柏树随风摇曳的景象开篇，给人一种凄凉的感觉。接着，“舟行谒祭同”，表明诗人乘船前往庙中祭拜，与乡亲们一同前来。然而，“乡人今变俗，孝女旧沈躬”，诗中透露出乡亲们的习俗已经改变，曹娥庙中的孝女们也已经不再恪守孝道。
接下来的两句“名寄长江远，神还野庙空”，表达了曹娥庙的名声传扬至长江之远，但是庙中的神灵却依然无人供奉，庙宇空荡荡。最后两句“尚余黄绢字，零落断碑中”，描述了庙宇中仅剩下黄绢所书的字迹，而庙碑则残破不堪，象征着岁月的流逝和历史的遗失。
整首诗以庙宇的荒凉和荒废为背景，通过描写庙中景象和人事变迁，表达了作者对曹娥庙的思念和对时光流转的感慨。这首诗词以简洁凄美的语言，展现了岁月沧桑、人事易逝的主题，唤起读者对失去的珍贵历史与传统的思考与怀念之情。
误身何必叹儒冠，粗粝须甘苜蓿盘。瓜地可耕归独负，未应真坐缚微官。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮
晚天未霁烟张雾，浮埃蔽空云擘絮。西山远挂月一眉，澹澹寒辉生绮户。须知仰视天中央，清飚震拂银河光。人影在地林影散，月出皎兮星斗璨。
从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。
傍家新筑好，儒道不相妨。松火客床梦，梅花诗屋香。欲盟六逸醉，始托四明狂。高视黄尘表，翛然何有乡。
万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。