溪山闲袖经纶手，畎亩能忘康济心。
霈泽自天难出位，空惭有问到云林。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《仓台准朝旨牒县礼请讲行荒政以疾弗果出》是宋代钱时的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
仓台准朝旨牒县礼，
请讲行荒政以疾弗果出。
溪山闲袖经纶手，
畎亩能忘康济心。
霈泽自天难出位，
空惭有问到云林。
诗意：
这首诗描述了一个官员在仓台之上，奉旨前往县城宣讲行政政策，但由于政策的实施不力，导致荒政问题无法解决。诗人通过描绘官员的心情和境遇，表达了对政府治理能力的担忧和对实际情况的忧虑。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了官员在执政过程中的无奈和无力感。首句“仓台准朝旨牒县礼，请讲行荒政以疾弗果出”，直接揭示了官员奉旨前往县城宣讲行政政策，但却无法解决荒政问题的尴尬局面。这句话中的“准朝旨”和“牒县礼”表明了官员的身份和使命，而“行荒政以疾弗果出”则暗示了政策的无效和问题的严重性。
接下来的两句“溪山闲袖经纶手，畎亩能忘康济心”，通过描绘官员在溪山之间，闲散自在地摆弄经纶之术，表达了官员对治理能力的自信和对康济民生的关注。这里的“溪山闲袖”形象生动地描绘了官员在清幽的自然环境中安心从事治理工作的状态。
最后两句“霈泽自天难出位，空惭有问到云林”，表达了诗人对于能力出众的官员稀缺的遗憾和对当前官员的无能的失望。其中的“霈泽自天”指的是才德出众的人才，而“有问到云林”则意味着对这样的人才的期望。诗人感叹自己无法胜任这一重任，内心充满自责和无奈。
这首诗词通过对官员执政困境的描绘，传达了对政府治理能力的担忧和对实际问题的忧虑。它以简洁明了的语言和鲜明的形象，表达了诗人对于官员应有的能力和责任的期待，同时也反映了宋代社会中一些官员的无能和治理不力的现实。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。