短桥斜路入松林，何止能销利欲心。
眼悟一真清净色，耳通千古泰和音。
尺量梢影邀僧记，竹护根茎恐鹤侵。
莫讶塼炉多宿火，春晴犹似处云深。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《苍寒堂》是一首宋代的诗词，作者是张镃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《苍寒堂》中文译文：
短桥斜路入松林，
何止能销利欲心。
眼悟一真清净色，
耳通千古泰和音。
尺量梢影邀僧记，
竹护根茎恐鹤侵。
莫讶塼炉多宿火，
春晴犹似处云深。
诗意和赏析：
《苍寒堂》以自然景物为背景，以精神境界为主题，表达了诗人对清净、和谐以及追求高尚境界的向往。
诗中描述了一条短桥斜斜地通向松林之中，这里并不仅仅只能消除人们的欲望。这句描写以景物为载体，意在表达作者对于清净心境的追求，暗示通过自然之境，能够超越世俗的利欲束缚。
接下来的两句，诗人表达了他对于真理的领悟。他的眼睛已经觉悟到了一个真实的世界，这个世界是纯净无瑕的。同时，他的耳朵也通达了千古以来的和谐之音。这里的真理和和谐是诗人在追求精神境界时所体悟到的重要元素。
下面两句描述了诗人邀请僧侣来参观，并且小心照料竹根，以免被鹤侵害。这里的僧侣象征着追求精神境界的人，而竹根则是象征着这种境界的根基。通过这样的描写，诗人表达了他对于追求精神境界的尊重和呵护。
最后两句表达了塼炉中的火焰虽然燃烧，但是春天的阳光照耀下，它仍然显得若隐若现，仿佛处在深深的云中。这里塼炉中的火焰可以理解为诗人内心的追求和热情，虽然存在，但是并不显眼，与整个诗词所追求的清净、和谐的境界相呼应。
综上所述，《苍寒堂》通过自然景物的描绘和精神境界的表达，展示了诗人对于清净、和谐以及追求高尚境界的向往。这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想，给人以启迪和思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。