人人共戴天，我戴岂徒然。
须识天人理，方知造化权。
功名归酒盏，器业入诗篇。
料得闲中乐，无如我得全。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《苍苍吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
苍苍吟，朝代宋，作者邵雍。这首诗词表达了作者对人生意义和追求的思考，以及他对自由与满足的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
人人共戴天，我戴岂徒然。
须识天人理，方知造化权。
功名归酒盏，器业入诗篇。
料得闲中乐，无如我得全。
诗意：
每个人都与天共同存在，难道我戴天的头巾是毫无意义的吗？
只有了解天人之理，才能明白造化的奥妙。
功名归于酒杯，才艺和技能被写入诗篇。
我预料到在闲暇之中找到快乐，没有什么比我得到内心的满足更好了。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达出了作者对人生的思考和对自由的向往。作者观察到每个人都与天地相连，但他认为个体的价值和意义并不因此而消失。他认为只有通过了解天人之理，才能理解宇宙的运行规律，从而明白造化的权衡和安排。
在这首诗词中，作者提到功名归于酒杯，意味着他对功名利禄并不过分追求，而更看重内心的满足和自由创作。他认为才艺和技能应该被记录在诗篇之中，这体现了他对文学艺术的热爱和追求。
最后两句表达了作者对闲暇时光的期望，他相信在宁静的环境中可以找到真正的快乐。他认为没有什么比内心的满足更重要，这种满足感是奢侈和名利所无法替代的。
整首诗词展示了作者对自由、内心满足和真正价值的思考。他在追求功名利禄的世俗之外，注重个体的发展和内心的充实，表达了对自由和灵魂自由的向往。这首诗词体现了宋代士人的儒家思想和对内心境界的追求，具有深刻的哲理意味。
道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如此长。开田故岁收，种果今年尝。告叟去复来，耘锄尚康强。死狐正首丘，游子思故乡。嗟我行老矣，坟墓安可忘。
归心不可夺，千里故园春。及见市朝事，却思江海人。烟波方得伴，松月定为邻。愿结虎溪社，休休老此身。
五公稷契益皋夔，朝迹才安辄复危。始信君非讎格处，皆缘国是有摇时。高山日矫行人首，乔木时颦故老眉。莫道落南非美事，也多添得永州碑。
一花带蕊香气满，何况丛生树两行。风露益高秋雨足，请君来此撼琳琅。
紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。
三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。