唐虞得良弼，姬孔是前身。
尼丘钟骨骼，嵩狱舆精神。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《残句：唐虞得良弼》是宋代诗人王禹偁的作品。这首诗词描绘了古代传说中的唐虞时期，以及他们得到了良好的辅佐者。以下是这首诗词的中文译文：
唐虞得良弼，
唐虞指的是古代传说中的两位帝王，唐尧和虞舜。良弼则是指得到了良好的辅佐者。
姬孔是前身，
姬孔是指姬发和孔甲，他们是唐虞时期的两位贤臣。
尼丘钟骨骼，
尼丘是指尼父和丘子，他们是唐虞时期的两位贤臣。钟骨骼表示他们的精神和骨气。
嵩狱舆精神。
嵩狱舆是指嵩山和狱舆，他们是唐虞时期的两位贤臣。精神表示他们的聪明才智和精明能干。
这首诗词通过描绘唐虞时期的得力辅佐者，表达了对于良好辅佐者的赞美和敬佩之情。诗人通过列举不同的人物，展示了唐虞时期的治理之道和贤臣的重要性。这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想，同时也展示了王禹偁对于古代历史和传说的熟悉和理解。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。