道人四时花为粮，骨生灵气身吐香。
闻到菊花大欢喜，拍手歌笑频颠狂。
忆昔我为混沌王，洞见末劫寿不长。
尽召群仙列殿下，敕宣餐菊长生方。
我今化身游下土，一嚼清凉彻肺腑。
顿令心地豁然开，迸出明珠耀今古。
普入变化妙如意，能为一切主中主。
尘尘刹刹黄金身，永救娑婆众生苦。
郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以爲地已爲人夺去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐干学《通鑑后篇考异》以爲是明末人僞托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。 郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》爲底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《餐菊花歌》是一首宋代的诗词，作者是郑思肖。这首诗词描述了一个道人以菊花为粮食，通过食用菊花使自己身体散发香气，并达到长生不老的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道人四时花为粮，
骨生灵气身吐香。
闻到菊花大欢喜，
拍手歌笑频颠狂。
忆昔我为混沌王，
洞见末劫寿不长。
尽召群仙列殿下，
敕宣餐菊长生方。
我今化身游下土，
一嚼清凉彻肺腑。
顿令心地豁然开，
迸出明珠耀今古。
普入变化妙如意，
能为一切主中主。
尘尘刹刹黄金身，
永救娑婆众生苦。
诗意和赏析：
《餐菊花歌》描绘了一个道人通过食用菊花而获得长生不老的境界。诗中的道人将菊花作为自己的食物，这显示了他超凡脱俗的修行境界和与世俗食物的区别。他的身体因为食用菊花而散发出香气，这是他修炼所得的结果，也使他的身体与众不同。
诗词中提到道人曾经是混沌王，预见到自己的寿命不长。为了追求长生不老的秘诀，他召集了众多仙人和神灵，颁布命令让人们食用菊花以实现长生。这表明道人具有超凡的智慧和权力，他作为混沌王的身份给予了他这样的能力。
接下来的几句诗描写了道人食用菊花的体验。他形容菊花的味道清凉宜人，一经食用，清凉之感贯穿全身，使他的内心得到了解放，犹如明珠一般闪耀光芒，照亮了过去和现在。
最后两句诗表达了道人的修行目标和愿望。他具备了通达万物的智慧，能够成为一切主宰中的主宰。他自称为"尘尘刹刹黄金身"，意味着他具备了超越尘世的身体和力量，他的长生不老将永远拯救世间众生的苦难。
《餐菊花歌》透过对道人以菊花为粮的描写，表达了修道者追求超凡境界和长生不老的渴望。菊花在诗中象征着纯洁、高尚和长寿，代表了道人对修行的追求和理想境界的达成。整首诗词充满了浓厚的神秘主义色彩，表现了作者对超越世俗、追求长生不老的思考和想象。
杨柳池塘春信早。帘卷东风，犹带余寒峭。暖透博山红雾绕。洞箫扶起歌声杳。初试花冠金凰小。鬓乱钗横，长怯旁人笑。银烛未残尊未倒。
达摩一字无法，惠子五车著书。透关九重见虎，离钩三寸示鱼。
不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。取乐须臾间，宁问声与音。
略彴横溪人不度。听流澌、佩环无数。屋角垂枝，船头生影，算唯有、春知处。回首江南天欲暮。折寒香、倩谁传语。玉笛无声，诗人有句，花休道、轻分付。
驴鸣有何好，晋人多爱之。胡不大堤上，隔花听马嘶。胡不茅屋下，带月听荒鸡。我疑古之狂，矫世本尚奇。蜡屐柳下锻，结髦剑首吹。端是味无味，以待知者知。满腔浩然气，抑郁无所施。引颈一长鸣，万里风云悲。敢问驷与骢，立仗夫何为。
我少即多难，邅回一生中。百年不易满，寸寸弯强弓。老矣复何言，荣辱今两空。泥丸尚一路，?古语云，十方薄伽梵，一路涅槃门。?所向余皆穷。似闻崆峒西，仇池迎此翁。胡为适南海，复驾垂天雄。下视九万里，浩浩皆积风。回望古合州，属此琉璃钟。离别何足道，我生岂有终。渡海十