西蜀风烟天一方，蚕丛古庙枕斜阳。
茫然开国人天主，彷佛鸿荒盘古王。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《蚕丛祠》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了西蜀地区的风景和古老的蚕丛祠庙，以及表达了诗人对开国英雄和远古时代的景仰之情。
诗意：
诗人通过描绘西蜀的风景，展现出辽阔的天空和浓郁的风烟景色。他提到了蚕丛古庙，这是一座古老的祠庙，座落在蚕丛之间，庙宇与斜阳交相辉映。这座祠庙象征着开国的英雄，被诗人描述为天主，仿佛是远古时代的盘古王。整首诗表达了诗人对古老历史和英雄人物的崇拜和景仰之情。
赏析：
这首诗通过描绘自然景观和历史文化景点，展现了浓郁的山水情怀和对古代英雄的敬仰。诗人运用了生动的描写手法，将天空、蚕丛和古庙有机地结合在一起，营造出一幅宏伟壮丽的画面。蚕丛古庙作为文化遗迹，象征着历史的沧桑和英雄的崇高，使诗人对远古时代的景仰之情更加深刻。
诗中的"彷佛鸿荒盘古王"表达了诗人对开国英雄和远古时代的景仰之情。盘古是中国神话中的创世神，开辟了天地，象征着远古时代的伟大力量。通过将诗人所崇拜的开国英雄与盘古相联系，诗人表达了对英雄事迹的赞美和对远古时代的憧憬。
整首诗情感深沉，语言简练而意味深远。它展示了诗人对历史和传统文化的热爱和敬仰，同时也反映了他对自然景观的感受和对人类历史的思考。诗人通过描写山水和庙宇，将自然景观与历史文化相结合，营造出一种超越时空的意境，使读者在欣赏诗歌的同时也能感受到诗人对历史和英雄的敬仰之情。
寒镫既张，幽室有光。岂无他人，惟子之良。
杨花满地飞蝴蝶，钗梁露湿罗衣怯。脸痕玉涧拂红膏，颜色如花命如叶。鲤鱼风起蒲叶香，莺啼燕舞春日长，堕红残萼断君肠。悮逐浮萍转零落，自古佳人多命薄。
武侯不可致，玄德造其庐。公在衰絰中，乃上时政书。维时君臣定，事与草昧殊。出处千载同，岂必名迹如。行伍拔大将，寒饥得名儒。推毂天下士，百年用其余。生平慕河汾，未许王魏俱。殷勤八司马，意独何区区。自古朋党论，消复莽无期。谁令群疑亡，韩富及有为。惜哉公不见，功名
牛千啼角橘千头，叹息斯人善自谋。文乞如虹徒贯日，笔耕有谷不逢秋。悠悠何啻十年别，得得才为一月留。女嫁男婚吾未了，梦随鸥鹭学操舟。
殷彝周鼎几千年，土蚀苔封洗涤全。且与道人烧柏子，不须公子爇龙涎。
文赋早知名，君今陆士衡。真能辨龙鮓，未可忘莼羹。剩喜修途辟，深防俗目惊。时闻黄耳信，缓步取公卿。