学易何须博，乾坤第一爻。
两仪能细察，万象已并包。
枯秸供羸马，纖鳞餵乳猫。
吾衰有三韭，端胜易牙庖。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《残春感事十首》是宋代方回的一首诗词。这首诗描绘了作者对残春时节的感慨和思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
残春感事十首
学易何须博，乾坤第一爻。
两仪能细察，万象已并包。
枯秸供羸马，纤鳞喂乳猫。
吾衰有三韭，端胜易牙庖。
译文：
学习易经何必繁琐，乾坤之间第一爻。
两仪能够细致观察，万物已经包含其中。
干枯的秸秆供养瘦弱的马儿，纤细的鳞片喂养乳食的猫儿。
我自己的衰老有三根韭菜，却胜过神医易牙的美食。
诗意和赏析：
这首诗词以残春为背景，表达了作者对时光流转和人生的思考。诗中首先提到了学习易经，作者认为学习易经并不需要过于繁琐，而是要从简单的事物入手，如易经中的乾坤之爻，象征天地的始终。通过对这两个基本概念的细致观察，人们可以洞察万物的本质和规律。
接着，诗中描绘了一幅生活场景，用枯秸供养羸弱的马和纤细的鳞片喂养乳食的猫，暗喻着生命的脆弱和无常。这种对微小事物的关注，体现了诗人对生命的敏感和对细节的关注。
最后，作者用自己衰老的三根韭菜来比喻自身的衰老，认为自己的智慧和体悟胜过了传说中的神医易牙。这里的"三韭"可能指的是年老的头发或者指人老了，但智慧依然不衰。
整首诗通过对简单事物的描写，反映了作者对生命和智慧的深刻思考，传达了一种对自然和人生的洞察和领悟。这种将微观与宏观相结合的表达方式，以及对细节的关注，是宋代诗词的典型特点之一。
世事关分合，人情看短长。君应愁富贵，人已畏文章。竚立亲双鬓，追随客累觞。未知归定否，吾亦爱吾乡。
老丑慵看镜，清狂爱作诗。虽酬真得侣，衰白亦相宜。
严冷面皮，软顽肠肚。对同参唱菩萨蛮，与行家说无义语。纵苍鹰搏物机，闢狮子翻身路。医衲僧病下天王补心圆，移睹史宫换长庚大火聚。虽潜行密用处鹘眼迷踪，点捡将来也是果州饭布。
野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。
出色青边屋，幽深称隐居。瓶梅香笔砚，窗雪冷琴书。壁有先贤像，门无俗客车。代耕惟舌在，何必耦长沮。
照水粉梅开尽。春残峭寒犹甚。秋气著人衣，斗帐玉儿生晕。那更。那更。帘外月斜风横。