此庵非小亦非大，堪笑石送空捏怪。
不知法界邓此庵，强谓此庵含法界。
而今欲识住庵人，万象这中独露身。
妙喜为写此庵榜，要与太虚近邻。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《蔡知县小庵》是宋代释宗杲所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
这座庵宇既不大也不小，看似石头堆砌而成的空幻之物。不知道佛法的界限是否存在于这座庵宇之中，勉强称之为含有佛法的界限。如今想要认识住在庵中的人，千万种形象中只有他独自显露身影。妙喜为了写下这座庵宇的榜文，一定要与太虚接近相邻。
诗意和赏析：
《蔡知县小庵》是一首描述庵宇的诗词，通过庵的形象来表达作者对佛法和修行的思考。庵宇既不大也不小，堆砌而成，给人以虚幻的感觉，似乎没有实质存在。作者对庵宇是否包含佛法的界限表示疑惑，同时也暗示了佛法的无边无际。在这样的庵宇中，住着一个神秘的人物，与众不同，独自显露身影。这种独特的存在与众生万象相比，显得格外特别。最后，作者提到妙喜为了写下这座庵宇的榜文，要与太虚接近相邻，表达了对于修行者的追求，希望与高人为邻，以获得更深的修行体验。
这首诗词通过对庵宇和修行者的描绘，展现了作者对佛法和修行的思考和追求。庵宇的形象虚幻而特殊，象征着佛法的无边无际和修行者的独特存在。作者对佛法界限的疑惑，反映了对于佛法智慧的探索和领悟的渴望。同时，通过希望与太虚为邻，作者表达了对于修行者的敬仰和追随的愿望。整首诗词意境深远，给人以思考和想象的空间，展现了宋代佛教文化的独特魅力。
朔吹卷天吼，远郊无鸟飞。忽惊门户白，昨夜打窗微。闾巷我方懒，关山君独归。翻能寄醇酎，为此解寒威。
京师轻薄儿，意气多豪侠。争夸朱颜年少，肯慰白发将花插。尚书好事与俗殊，怜我霜毛苦萧飒。赠以洛阳花满盘，◇丽争奇红紫杂。两京相去五百里，几日驰来足何捷。紫檀金粉香未吐，绿萼红苞露犹浥。谓我尝为洛阳客，颇向此花曾涉猎。忆昔进士初登科，始事相公沿吏牒。河南官属尽
顽云痴雨霸春寒，李白桃红总失欢。试问东君因底事，却来花上作艰难。
朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。悬知白日斜，定是犹相望。
用情之真，视古庶几。他帖虽不能尽知，笔法皆清而奇。我标淳风，以戒言诡。
吴城久卜居，归梦只西湖。花木四时有，尘埃一点无。看经常戒酒，得句少催租。尽日坐相对，壁间莲社图。