振锡千峰下，观空万象前。
水深猱臂直，雪厚虎谛圆。
工部泪徒感，赞公灯不眠。
当年郭有道，今日更谈禅。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《才上人处见圆机五字辄用其韵作》是晁说之在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个景象，即在千峰之下，观赏着广阔的天空和无边的宇宙。诗中提到水深如猱臂之直，雪厚如虎谛之圆，形容了自然界的壮丽景色。
诗中还提到了工部泪徒感，赞公灯不眠。这表达了作者对工部的感慨和对赞公灯的赞美。工部指的是官府的工程部门，泪徒感则暗示了作者对工部辛勤工作的感动。赞公灯是指灯笼，作者称赞了灯笼的亮光不眠，可能寓意着对于智慧和知识的追求。
最后两句诗提到了当年郭有道，今日更谈禅。郭有道是指宋代著名的文学家郭茂倩，他以文才出众而闻名。而今日更谈禅，则可能是指作者自己，表示他在文学创作之余，也对禅宗思想有所追求。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景色和表达对工部和灯笼的赞美，展现了作者对于美的追求和对智慧与禅宗的思考。
放浪宇宙间，世事笑局促。骎骎影中人，不受时采录。奄然长夜归，赍志空山木。昔日堂上欢，今夕堂下哭。哭之欲其生，予亦不自觉。天道元无私，纷纷徒宠辱。素心惟坡仙，一死万事足。
悲风吹篮舆，渺渺如孤舟。我亦作坐睡，兀兀随轻鸥。鸥翻梦亦觉，未绝叩舷讴。
箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘於肉味，谁知千古遇知音。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见
公去吾道辱，公来吾道荣。生民系休戚，国势随重轻。先生如九鼎，坐折奸宄萌。天如欲平治，用舍若为情。
义献之迹，临者米也。遡观欣书，乃二体也。随珠卞璧，萃此纸也。以鉴得之，亦可纪也。