行尸走骨贪名利，分定刚图。
不念身躯。
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，跳出红炉。
整顿元初，有个山侗著力扶。
《采桑子·行尸走骨贪名利》是元代诗人马钰的作品。这首诗词通过描写一个贪婪追求名利的人物形象，表达了作者对于追逐虚荣与功利的批判和忧虑。
这首诗词的中文译文为：
行尸走骨贪名利，
分定刚图。
不念身躯，
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，
跳出红炉。
整顿元初，
有个山侗著力扶。
这首诗词的诗意深远，表达了作者对于现实社会中追逐名利的人们的批判和警示。诗中的“行尸走骨”形象生动地揭示了那些为了名利不顾一切的人们，他们沉迷于功成名就的追逐，却忽略了自身的价值和尊严。将自己的皮肉与骨骼置于殡葬之地，暗示了他们对于现实生活的扭曲追求，不顾一切地迎合社会的虚荣和功利。
诗中的“割断攀援索，跳出红炉”是作者对于追求名利者的劝告。这里的“攀援索”指的是为了攀附权贵而不择手段，将个人价值束缚在权力的网络中。而“跳出红炉”则意味着摆脱红尘的诱惑和束缚，追求内心的自由与高尚。
最后两句“整顿元初，有个山侗著力扶”则展示了作者对于社会的期望和对改变的希冀。元初指的是元朝初年，作者希望在这个时代中能够出现具有拯救和引导作用的人物，像山侗一样努力扶持和改变社会风气，使人们能够抛弃功利，追求真善美。
这首诗词通过独特的形象描写和隐喻手法，将作者对于追逐名利的现实社会的批判和忧虑表达得淋漓尽致。通过诗中的劝告和希望，作者试图唤醒人们对于真正的人生价值的思考，呼吁人们追求内心的自由和高尚。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋