行尸走骨贪名利，分定刚图。
不念身躯。
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，跳出红炉。
整顿元初，有个山侗著力扶。
《采桑子·行尸走骨贪名利》是元代诗人马钰的作品。这首诗词通过描写一个贪婪追求名利的人物形象，表达了作者对于追逐虚荣与功利的批判和忧虑。
这首诗词的中文译文为：
行尸走骨贪名利，
分定刚图。
不念身躯，
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，
跳出红炉。
整顿元初，
有个山侗著力扶。
这首诗词的诗意深远，表达了作者对于现实社会中追逐名利的人们的批判和警示。诗中的“行尸走骨”形象生动地揭示了那些为了名利不顾一切的人们，他们沉迷于功成名就的追逐，却忽略了自身的价值和尊严。将自己的皮肉与骨骼置于殡葬之地，暗示了他们对于现实生活的扭曲追求，不顾一切地迎合社会的虚荣和功利。
诗中的“割断攀援索，跳出红炉”是作者对于追求名利者的劝告。这里的“攀援索”指的是为了攀附权贵而不择手段，将个人价值束缚在权力的网络中。而“跳出红炉”则意味着摆脱红尘的诱惑和束缚，追求内心的自由与高尚。
最后两句“整顿元初，有个山侗著力扶”则展示了作者对于社会的期望和对改变的希冀。元初指的是元朝初年，作者希望在这个时代中能够出现具有拯救和引导作用的人物，像山侗一样努力扶持和改变社会风气，使人们能够抛弃功利，追求真善美。
这首诗词通过独特的形象描写和隐喻手法，将作者对于追逐名利的现实社会的批判和忧虑表达得淋漓尽致。通过诗中的劝告和希望，作者试图唤醒人们对于真正的人生价值的思考，呼吁人们追求内心的自由和高尚。
巧留芳艳待春回，不爱霜飚苦折摧。应对群葩羞冷淡，数花并作一花开。
叶声落如雨，月色白似霜。夜深方独卧，谁为拂尘床。
我辈情钟，古来谁似龙山宴。而今楚甸。戏马余飞观。顾谓佳人，不觉秋强半。筝声远。鬓云吹乱。愁入参差雁。
深夜楼前笑语哗，禁街钟鼓暂停挝。冶游谑浪非吾事，富足欢娱有几家。春酒可能融鬓雪，书灯独自照梅花。黄柑犹见升平物，四十年前客永嘉。
不与人争鹿，常留客脍鲸。遍参埋雪立，轻举御风行。鸣止三千岁，游观数十城。前篇方出喙，又报后篇成。
绝怜花带雪麟珑，彷佛惟存蜡帝红。一夜清寒风结冻，分明身在水晶宫。