求者不得，辞者不能。
二者相去，其远几程。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《不同吟》
求者不得，辞者不能。
二者相去，其远几程。
中文译文：
寻求的人得不到，辞别的人离不开。
这两种情况相距甚远，其距离几多里程。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代文学家邵雍之手，通过简洁有力的语言表达了一种悲凉的情感。诗中以对比的手法，表达了两种截然不同的境遇。首先，"求者不得"，指的是那些追求一种目标或渴望得到某种东西的人，却不能实现他们的愿望。这种无法得到所求的境况，带有一种失望和无奈的情绪。
其次，"辞者不能"，指的是那些已经离别、告别的人，却无法忘记或抛弃过去的经历和情感。这种无法割舍的离别感，让人感到痛苦和困扰。作者通过这两种情况的对比，强调了它们之间的差距和距离，意味着它们在心理和实际上的隔阂。
整首诗表达了人生中存在的种种无奈和痛苦，以及人与人之间隔阂的存在。无论是追求还是告别，都带来了一种无法抵达或摆脱的境况。这种境遇使人感到彼此之间的距离遥远，无论是情感上还是实际上。
邵雍以简洁而直接的语言，揭示了人生中普遍存在的矛盾和无奈。他通过这首诗词，呈现了一种深沉而哀婉的诗意，引发读者对生活和人际关系的思考。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。