求者不得，辞者不能。
二者相去，其远几程。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《不同吟》
求者不得，辞者不能。
二者相去，其远几程。
中文译文：
寻求的人得不到，辞别的人离不开。
这两种情况相距甚远，其距离几多里程。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代文学家邵雍之手，通过简洁有力的语言表达了一种悲凉的情感。诗中以对比的手法，表达了两种截然不同的境遇。首先，"求者不得"，指的是那些追求一种目标或渴望得到某种东西的人，却不能实现他们的愿望。这种无法得到所求的境况，带有一种失望和无奈的情绪。
其次，"辞者不能"，指的是那些已经离别、告别的人，却无法忘记或抛弃过去的经历和情感。这种无法割舍的离别感，让人感到痛苦和困扰。作者通过这两种情况的对比，强调了它们之间的差距和距离，意味着它们在心理和实际上的隔阂。
整首诗表达了人生中存在的种种无奈和痛苦，以及人与人之间隔阂的存在。无论是追求还是告别，都带来了一种无法抵达或摆脱的境况。这种境遇使人感到彼此之间的距离遥远，无论是情感上还是实际上。
邵雍以简洁而直接的语言，揭示了人生中普遍存在的矛盾和无奈。他通过这首诗词，呈现了一种深沉而哀婉的诗意，引发读者对生活和人际关系的思考。
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。闺人费素手，采缉作絺绤。缝为绝国衣，远寄日南客。苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。
一日不为田，百草已有根。况复闲三时，其秽何待论。岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。岁晚忧不耕，何独议锄耘。
独坐看黄庭。始觉身心内外明。莹静不交尘事恼，心澄。固养灵源彻底清。轻泛雪花烹。寰宇空浮瑞＊生。云绽霜天明月照，相迎。一颗灵砂
峰回路转竹间扃，古寺寻幽当下程。浅屋近山寒较早，小窗容榻意偏清。睡魔催枕如元约，山鬼吹灯似薄情。樽酒重温休惜醉，恐君长夜厌蛩声。
仁圣初承绪，敷在籲俊贤。得人兹最盛，射策独居先。禁省英声远，岩廊至华宣。辞荣还故第，三事究高年。
家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。