火齐堆盘起，珊瑚列库藏。
不如茅屋底，父子事耕桑。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《不如茅屋底》是宋代文人陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
火齐堆盘起，
珊瑚列库藏。
不如茅屋底，
父子事耕桑。
诗意：
这首诗词以对比的方式表达了作者对简朴宁静生活的向往和珍视。诗中，作者通过描绘两个场景，暗示了他心目中理想的生活方式。一方面，火堆燃烧得旺盛，珊瑚被摆放整齐，象征着富贵与奢华的生活，但作者认为这种生活并不如茅屋下的朴素生活更加珍贵。另一方面，茅屋下的父子耕种桑田，象征着勤劳、朴实和传统的农耕生活，作者认为这种生活更加有价值和值得追求。
赏析：
这首诗词展现了陆游深深的思考和对生活的独特见解。他通过对比两种生活方式，表达了自己对于简朴、朴实的生活的向往和倡导。诗中的火堆和珊瑚象征着奢华和富贵，而茅屋下的耕种则象征着朴素和传统的生活方式。作者通过赞美父子耕种桑田的情景，表达了对传统价值观和家庭美德的推崇。他认为这种简单朴实的生活更能带来真正的快乐和满足，而追求物质财富和外在虚荣则不如追求内心的平静和真实。
这首诗词揭示了作者对于当时社会的痛苦和不满，以及对于传统价值观和家庭美德的强调。它也是陆游一贯持有的反对奢华和追求内心平静的观点的体现。通过对比的手法，诗人以简洁而深刻的语言，表达了自己对于简朴生活的理解和追求，给人以启示和思考。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝
大儿阻饥颇废书，小儿忍寒粟生肤。妇纵有禅无一襦，不敢缘此相庸奴。
夸大帝传由，形容跖侮丘。仅饶聃御寇，共载一虚舟。
嫁作商人妇，牙筹学算商。元来有胎教，生子肖弘羊。
东溪缭绕黄花国，西崦纵横白酒家。谁道桃源解迷路，与君平步到烟霞。
八月山中夜渐长，雨声灯影共凄凉。遥知南郑风霜早，已有寒熊犯猎场。