（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，无不备全。
凡二章，章四句）
元化油油兮，孰知其然。
至德汩汩兮，顺之以先。
元化浘浘兮，孰知其然。
至道泱泱兮，由之以全。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《补乐歌十首·咸池》是唐代诗人元结创作的诗篇之一，表达了对尧德的赞颂和对至道至德的追求。这首诗分为两章，每章有四句。
诗文原文：
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元化油油兮，孰知其然。
至德汩汩兮，顺之以先。
元化浘浘兮，孰知其然。
至道泱泱兮，由之以全。
```
中文译文：
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元始万物生发，谁能理解其中奥妙。
至善无限涌流，循此而行将成为先行者。
元始自然渐生，谁知其中的道理。
至道广袤无边，依此而全备无缺。
```
诗意与赏析：
这首诗表达了诗人对至道至德的崇尚和追求，通过元化和至德两个层次的描绘，表现出尧德之大、至道之全的主题。
在第一章中，元结用“元化油油”来描绘宇宙万物最初的生成，强调元始之始，万物之源，意味着一切事物的起源和生发都在于元初的力量。然而，他提出“孰知其然”，即谁能真正理解其中的奥妙之处。接着，“至德汩汩”，形容至善之德如潮水般汩汩涌流，而这德行的展现将引导人们前进，故写道“顺之以先”，强调遵循至善之德，可成为引领众人的先行者。
第二章以相同的结构展开，但层次更高，以“元化浘浘”描述了元始之始、自然生成的景象，同样以“孰知其然”来表达其中奥妙难测。而“至道泱泱”则描绘了至高无上的道之广袤无边，意味着至道之完备和包容，进而提到“由之以全”，表示人们可以通过遵循至道来达到全备无缺的境界。
整首诗以类似的结构对比展开，通过元初、至德、元始、至道等词语的叠加和对应，传达了对至道至德的崇尚，强调了道德修养和道路追求的重要性。这首诗语言简练，意境深远，是元结表达自然与道德观念的佳作。
野人无历日，鸟啼知四时：二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。人言农家苦，望晴复望雨；乐处谁得知？生不识官府。葛衫麦饭有即休，湖桥小市酒如油。夜夜扶归常烂醉，不怕行逢灞陵尉。
只恨孤城未解围，围开番遣别相知。夕阳江上匆匆酒，细雨灯前草草诗。有梦直从花落后，无书空过雁来时。郭西古寺题名处，今日重游却共谁。
茂陵帝子好神仙，别起高楼入半天。望断巢笙空外下，海山珠树没秋烟。
哀哉战死国门边，忠孝千年独两全。盖有完躯保妻子，诞谩奏凯说麋捐。
欲作新诗挑两公，含毫不下思先穷。贪逢大敌能无惧，强画修眉每未工。畏病忍狂妨痛饮，晚云朝雨滞晴空。正须好句留春住，可使风飘万点红。
君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。