（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
之根茎。
凡一章，章八句）
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《五茎》是唐代元结创作的一首诗歌，属于《补乐歌十首》之一。这首诗歌描述了颛顼氏（传说中的上古帝王）得五德之根茎，表达了自然界一切万物的生机和生长，以及宇宙万物与君王的关系。
诗中以动词和形容词描写了万物的生长之势，如“植植”、“滔滔”、“涵柔”、“沨沨”等，营造了生机勃勃的氛围。通过这种描述，表达了自然界充满了生机和能量。接着诗人提到颛顼氏得到了五德之根茎，以五德为象征，表示颛顼具备了统治天下的资格和能力。
整首诗的意境开阔、旋律优美，在画面感和情绪的搭配上表现出唯美的韵律美。通过将自然界和君王的关系相结合，赋予了诗歌一种深邃的意义。诗人将君王视为天下之主，同时也将自然界的万物视为君王的化身。这种以自然界万物来比喻统治者的手法，既表达了天地万物与君王息息相关的关系，也显示出了对君王伟力和高尚品质的赞美。
在整个《补乐歌十首》中，《五茎》是其中一首博大精深的作品，通过描绘自然界万物的生长和君王的品质，将自然和人类社会的关系紧密联系在一起，展示了作者对于宇宙和人文的思考和感悟。
雨墙苍晕合，烟渚碧纹通。赋阁并尘掩，诗阶伴药红。萍流烦结实，絮乱枉因风。少閟回肠恨，春闺隔岁空。
侍史传柑玉座傍，人间草木尽天浆。寄与维摩三十颗，不知薝卜是余香。?举轻明重，维摩犹三十枚。?
惟子有道，天与异容。状虽云恶，德则其丰。南止江沱，学者云从。取士自兹，貌或非公。
聚忽如萍散忽云，今朝得见满腔春。诗书有味兵前友，官府无名天下人。相对两穷消白日，不交一语到红尘。梅花纸帐寒初试，尽可留连似病身。
今难复用古{左木右曾}巢，头上应须盖把茅。金屋少为书所给，数椽新拟卜西郊。
武昌参佐幕中画，我亦来追六月凉。老子平生殊不浅，诸君少住对胡床。