一水衣巾翦翠绡，九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气，卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在，十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手，莫负幽人久见招。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄》
朝代：宋代
作者：王安石
一水衣巾翦翠绡，
九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气，
卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在，
十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手，
莫负幽人久见招。
中文译文：
水波间剪翠色绣衣巾，
环绕九峰佩戴着青瑶。
因为生来有着才华，所以具有山川的气质，
居住在卜筑山中，没有市井的喧嚣。
素风门阀在三叶之上，
十年来的痕迹已渐渐消磨。
归来的荣耀早晚会再次牵手，
不要辜负那位久违的幽居之人。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给他的朋友太初兄的一首诗。诗中描绘了太初兄的生活环境和王安石对他的思念之情。
首先，描述了太初兄的衣巾如翠绡一般美丽，九峰环佩刻有青瑶，显示了太初兄高雅的品味和独特的气质。
接着，诗人说太初兄生来有才华，因此具有山川的气质。他居住在卜筑山中，远离了市井的喧嚣，过着清幽的生活。这里可以理解为太初兄不为世俗所困扰，专注于追求内心的高尚和自我境界的提升。
诗中提到"三叶素风门阀在"，暗指太初兄担任官职，是素风门的成员之一。素风门是宋代文人组织，聚集了一批才华出众的文人。
接着诗人表达了对太初兄长时间不见的思念之情。十年来的时光已经过去，太初兄的痕迹渐渐消磨，但归来的荣耀早晚会再次与诗人携手共进。这里表达了诗人对太初兄未来的期望和对友谊的珍视。
整首诗以朴实的语言描绘了太初兄的生活和诗人对他的思念，展现出深厚的情感和对友谊的珍重。同时，通过山川的象征和远离市井的描绘，诗人也表达了对清静、高尚生活的向往和追求。
犹使樽前客，常怀没后名。好风吹远籁，如有笑歌声。
高标已压万花群，尚恐娇春习气存。月兔捣霜供换骨，湘娥鼓瑟为招魂。孤城小驿初飞雪，断角残钟半掩门。尽意端相终有恨，夜寒皴玉倩谁温？
山险惊摧輈，水险能覆舟。奈何平地不肯立，走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权
古人不到处，吾子独留心。
既人能事人，又焉能事鬼。人鬼虽不同，其理何尝异。
金陵新阁空中起，虎踞龙蟠凤双掎。沉檀雕柱阚玉螭，丽华吹笙彩云里。水晶帘空滤明月，三十六宫白于水。红尘巴马四百秋，五城步障五花球。彩绘山头盖宫殿，山前十二银潢流。健娥五百曳锦缆，金莲吐影上下金银州。二三狎客混歌舞，中有酒悲泪如雨。嘉州讽谏三阁图，秦州别幸千花