山北东西寺，高人永远师。
来游亦前定，回首独移时。
社散白莲尽，山空玄鹤悲。
何年陶靖节，溪上送行迟。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《不到东西二林》
朝代：宋代
作者：苏辙
中文译文：
山的北面有东西两座寺庙，
那里有一位高人，永远是我的导师。
我来此游玩早已预定，
但回首发现时间已经流逝。
庙会散去，白莲花都凋谢，
山中空荡荡，玄鹤悲鸣。
不知何年能再相聚，
在溪水边送别迟迟不归。
诗意和赏析：
这首诗描述了苏辙访问东西两座寺庙的经历。诗人在山北的东西两座寺庙中遇见一位卓越的高人，对他的教诲深感敬佩。诗人原本计划前来游玩，并提前安排好行程，但当他回首回望时，发现时间已经不知不觉地流逝。庙会散去，白莲花凋谢，山中变得空旷寂寥，玄鹤发出悲鸣之声，似乎在抒发对时光的感慨和对逝去岁月的惋惜之情。诗人思索着何时能再次相聚，希望能在溪水边与高人再次告别，但时光已逝，再次相聚的机会似乎变得渺茫。
这首诗通过描绘山中寺庙的景象，表达了对光阴流逝和岁月易逝的感慨。诗人以寺庙的变化作为象征，表现了人生中的离别和时光的流转。通过山中的白莲花凋谢和玄鹤悲鸣的描写，诗人抒发了对时光流逝和生命短暂的思考和感慨。整首诗以寥寥数语勾勒出时光的无情和人生的短暂，引起读者对时光流逝和珍惜当下的思考。
这首诗抒发了对时光的敏感和对生命的思考，以及人生中离别和相聚的情感。具有深刻的哲理意味，引人深思。诗中运用了自然景物的描写，使得读者能够感受到时光流逝和岁月更迭的无情，对生命的短暂产生共鸣。整首诗既展示了诗人对高人的敬仰和追求，又表达了对时光流逝和生命短暂的思考和感慨，是一首具有深意的诗篇。
黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。
翩翩床前帐。张以蔽光辉。昔将尔同去。今将尔同归。缄藏箧笥里。当复何时披。
江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。
金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存？夸愚适增累，矜智道逾昏。
与君别。相思一夜梅花发。梅花发。凄凉南浦，断桥斜月。盈盈微步凌波袜。东风笑倚天涯阔。天涯阔。一声羌管，暮云愁绝。