露胸坦腹，皱眉搭嘴。
做个模样，是何仪轨。
谓渠惺未必惺，请渠睡未必睡，吽吽奉化子，我侬识得你。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《布袋赞》是一首宋代诗词，由释师范所创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
露胸坦腹，皱眉搭嘴。
做个模样，是何仪轨。
谓渠惺未必惺，请渠睡未必睡，吽吽奉化子，我侬识得你。
诗意：
这首诗以幽默、夸张的方式表达了一种对伪装和虚伪行为的讽刺。诗人观察到人们在日常生活中常常表现出一副伪善的面孔，他们故意露出胸脯，摆出一副愁眉苦脸的样子，却并不代表他们真正的内心和真实的状态。诗人质问这种伪装的行为是否真实，是否值得称赞，他对这种伪装心生疑问，并以一种调侃的口吻嘲讽他们。
赏析：
《布袋赞》以其幽默的语言和夸张的描写方式，用简洁的文字表达了对伪装和虚伪的批判。诗人通过揭示人们在社交场合中使用的虚伪面具，暗示了社会上的虚伪现象和人际关系中的假意。他对伪装的行为提出质疑，暗示人们应该真实面对自己和他人，而不是过于注重表面的模样。诗中的反问句和矛盾的描述，使诗词更具讽刺意味，呼应了人们对于虚伪行为的厌恶。这首诗词在幽默中蕴含了对真实和真诚的追求，提醒人们在人际交往中保持真实和坦诚的态度。
总而言之，这首诗词《布袋赞》以其幽默而讽刺的风格，揭示了人们常常表现出的伪装和虚伪行为，并呼吁人们保持真实和真诚的态度。它提醒我们在社交和人际交往中，应该追求真实和坦诚，而不是过于关注外表和伪装。
秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。云外哀鸿，似替幽人语。归不去。乱山无数。斜日荒城鼓。
我公仁存心，乐山心如丹。平生经行处，不厌行路难。青城及大面，万叠连百蛮。扪参仰胁息，亦尝坐长叹。功成归四明，得地数亩悭。城隅路穷际，小桥水汪湾。萧条渔家市，中有屋百间。危楼俯人世，一看山四环。堂深无他景，犹以城当山。城荒披绿莎，青青透槹閒。秀润长满门，坐对
诗翁静三昧，筇杖壁间横。小合自清绝，幽芳从瘦生。巧当窗影见，时映烛花明。底用寻春去，冲寒踏月行。
还丹根蒂将何作。须凭金火相销铄。金火得长生。方成夫与妻。夫妻情重重。共隐真人洞。真洞约回期。天符来便归。
羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。
奥域灵区存物外，独标台岭为绝概。掩胜潜奇列作屏，堆青写碧深如黛。彤霞暖影生岩壁，香桂茂阴笼藓石。赤松子也浪虚闲，白道猷兮太轻掷。曹溪有叟归其中，风從虎兮云從龙。乘兴正值二三月，坐断还依千万峰。花飞飞，日迟迟，清飚拂拂吹无时。玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。