破布囊，无一窖。
靠著便憨眠，全不知天晓。
若言弥勒分身，你且莫来謼我。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《布袋赞》是宋代释宗璞的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
破布囊，无一窖。
靠著便憨眠，全不知天晓。
若言弥勒分身，你且莫来謼我。
诗意：
这首诗以布袋为主题，描绘了一个布袋的形象，表达了一种超脱尘世的境界。布袋被形容为破烂不堪，却不需要任何遮挡物，可以毫无顾虑地沉睡，不知道天亮。作者还提到了弥勒佛的分身，警示人们不要对布袋的形象进行嘲笑或轻蔑。
赏析：
《布袋赞》以简练的文字表达了深邃的意境。布袋这一形象被用来象征一种超然世俗的状态，破布囊的形象暗喻了无欲无求的心境。布袋靠著就能沉睡，不需要任何奢华或安逸的环境，这种简朴的生活态度与佛教所倡导的超脱尘世的理念相契合。作者通过描绘布袋的形象，表达了对超然境界的向往和追求。
诗中提到的弥勒佛分身，暗示了布袋的身份与佛典中的弥勒佛有所关联。弥勒佛是佛教中未来的弥勒菩萨的化身，代表着慈悲与智慧。通过提到弥勒佛分身，作者在警示读者不要对布袋的形象进行嘲笑或轻视，因为其中可能蕴含着超越世俗的智慧。这也是作者对人们的一种忠告，要保持对他人及事物的尊重和敬意。
整首诗以简洁明了的语言，通过对布袋形象的刻画，营造出一种超脱尘世的氛围，传达了对超然境界的向往和追求。同时，通过对弥勒佛分身的提及，引发人们对于布袋形象背后可能存在的智慧和意义的思考。这使得《布袋赞》成为一首启迪人心、引发思考的佳作。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。