赤脚走红尘，道是真弥勒。
买弄自皮囊，大地无人识。
无人识，急急回头，已迟八刻。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《布袋赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赤脚走在红尘上，自称是真正的弥勒佛。
虽然以身穿布袋为傲，但在这广袤的大地上，没有人认识他。
没有人认识他，他匆匆忙忙地回头，但已经晚了八刻钟。
诗意：
《布袋赞》描绘了一个自称是弥勒佛的人物，他赤着脚在尘世间行走。尽管他自称是佛陀的化身，但他并没有得到世人的认可和尊敬。他以自己穿着布袋为荣，意味着他拥有一颗朴素的心灵，超脱于物质欲望的束缚。然而，他的善行和真实身份并未为大地上的人所知晓。最后，他匆匆回头，但却已经迟了八个时辰，这或许是在暗示他错过了某种重要的时机或机会。
赏析：
《布袋赞》通过描绘一个自称为弥勒佛的人物，表达了对尘世间的追求和认同的反思。这首诗词以简洁而朴素的语言展现了一个与世无争、淡泊名利的形象。作者通过弥勒佛的形象，寓意着人们对于真正的善良和智慧的追求。作者通过对时间的描述，暗示了人们在追求真理的过程中可能会错过珍贵的时机。整首诗词以简洁的文字塑造了一个深刻的意象，引发读者对人生意义和人性追求的思考。
这首诗词以其深邃的哲理和简明的表达方式，向读者传达了对于内心的自省和对真实的追求。它呼唤人们超越物质的束缚，寻求内心的平静与真实的自我。同时，它也反映了作者对于社会现实和人性的思考，提醒人们不要被世俗的诱惑所迷惑，而是要保持对内心真善美的追求。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。