驮布袋，握藤枝。
一肚皮恶毒，好使你门知。
转脑回头望阿谁，髯公知此意，冷笑贼风吹。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《布袋赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。诗词以简洁的语言表达了作者对布袋的赞美，同时蕴含着深刻的诗意。
诗词的中文译文是：
驮着布袋，握住藤枝。
恶毒藏心底，让你们明白。
转过头去看谁，髯公懂我的心思，
冷笑贼风吹。
诗词中的布袋象征着一种平凡朴实的存在，它作为作者的随身行囊，承载着一种无私无欲的生活态度。握住藤枝则暗示了作者对自然界的亲近，与大自然融为一体。这种简朴的形象和生活态度呼应了佛家的修行理念，体现了释绍昙作为一位佛教僧人的境界和心态。
诗词的第三句“一肚皮恶毒，好使你门知”表达了作者内心深处的一种不屈不挠的精神和对于世俗的不妥协。这句话中的恶毒并非指恶意，而是指作者内心深处对世间种种不公平和伪善的痛恨，同时也是对这种不公平的揭露和呐喊。作者通过这种戏谑的方式，让人们意识到世间的表象和真实之间的差距。
诗词的最后两句“转脑回头望阿谁，髯公知此意，冷笑贼风吹”表达了作者对于人们的反思和警醒。通过“转脑回头望阿谁”的形象描绘，作者引发了读者对于内心深处的思考，暗示了人们常常在追求名利和表面虚荣的过程中迷失了自我。而“髯公知此意，冷笑贼风吹”则表明了作者对于这种现象的深刻理解和嘲笑，以及对于那些伪善之风的不屑。
整首诗词通过简洁有力的语言，寓意深远地表达了作者对于生活态度和人性的思考。它呼应了佛家的修行理念，强调了朴素和真实的重要性。同时，诗词也通过对于世俗的嘲讽，提醒人们要警惕虚伪和不公，保持对内心的真诚和正直。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。