靠布袋作梦，有甚惺惺处。
若遇当行家，唤醒吃茶去。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《布袋和尚赞三首》是一首宋代诗词，作者是释智朋。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
布袋和尚赞三首
靠布袋作梦，有甚惺惺处。
若遇当行家，唤醒吃茶去。
诗词的中文译文：
布袋和尚赞三首
依靠布袋做梦，有一种奇妙的感觉。
若是遇到懂行的人，就会被唤醒，一起品茶。
诗意和赏析：
这首诗词以布袋和尚为主题，以简洁明了的文字描绘了一幅富有趣味和哲理的画面。
布袋和尚是佛教传说中的形象，他以和尚的身份，背负着一个布袋，象征着放下尘世的杂念和欲望。这里的“靠布袋作梦”是一种隐喻，表达了和尚在静修中产生的梦境和幻觉。这种境界被描述为“有甚惺惺处”，暗示着其中蕴含着深奥的意义。
接下来的两句“若遇当行家，唤醒吃茶去”，传递了一种佛教的教化思想。行家指的是懂得佛法的人，他们能够理解和尚的梦境中所蕴含的智慧。当这样的人遇到布袋和尚时，会唤醒他，邀请他一起品茶。茶在佛教中具有清心寡欲的象征，通过品茶，和尚和行家们可以共同领悟佛法的真谛，并在平静宁和的氛围中交流心得。
整首诗字数不多，却通过简洁的语言展示了佛教的思想内涵。通过布袋和尚的形象，诗人传达了一个重要的讯息，即要通过静心修行，放下纷扰的尘世欲望，从而获得内心的宁静和智慧。同时，诗人也提出了佛教教化的理念，希望有智慧的人能够帮助那些正在修行的人，共同领悟佛法的真谛。
这首诗词简练而意味深长，通过寥寥数语，传递出了深邃的佛教思想，给人以启迪和思考。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。