三千威仪都不修，八万细行浑不顾。
只因闹市等个人，被人唤作破落户。
兜率内院久抛离，纵归迷却来时路。
稽首弥勒世尊，得恁宽肠大肚。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
这是一首宋代释宗杲所作的《布袋和尚赞二首》中的一首。这首诗词的主题是佛教中的布袋和尚形象，表达了布袋和尚的特点，赞颂了佛教中的慈悲为怀的品质。
诗词的中文译文大致是：不修三千威仪，不顾八万细行纪律。只因在闹市等人，被称为破落户。离开兜率内院已久，即使回来也迷失方向。向弥勒世尊顶礼，感叹他的宽容和慈悲。
这首诗词描绘了布袋和尚不拘泥于礼仪法度，不受细节所束缚的形象，表现了布袋和尚的豁达、宽容、无私的品质。布袋和尚是佛教中的一个形象，他的行为和言语往往不合乎世俗的规矩，但却能够引发人们的共鸣，体现出佛教的慈悲为怀的理念。
作者通过描绘布袋和尚的形象，表达了对布袋和尚的敬佩和赞颂，同时也抒发了对佛教的敬仰之情。这首诗词通俗易懂，语言简练，表达了作者对佛教中慈悲为怀的理念的认同和推崇。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。