行也布袋，坐也布袋。
放下布袋，多少自在。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《布袋和尚颂》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。这首诗以描述布袋和尚的形象为主题，通过简洁而有力的语言表达了布袋和尚的境界和自在的心态。
这首诗词强调了布袋和尚的行为和坐姿都与布袋有关，行走时扛着布袋，坐下时也依然抱着布袋。布袋被视为一种象征，代表着布袋和尚的生活方式和心态。当他们放下布袋时，便能体验到内心的自在。
这首诗词的中文译文如下：
行走时扛着布袋，坐下时也依然抱着布袋。
放下布袋时，多少自在。
这首诗词通过简单的语言传达了布袋和尚的生活方式和境界。布袋和尚是佛教文化中特有的形象，他们信奉佛法，过着简朴的生活，不被世俗所缠扰。布袋作为他们的行囊，象征着他们随时准备接纳世间的烦恼和困扰。无论是行走还是坐下，他们都紧紧抱持着布袋，表达了对佛法的执着和对境界的坚守。
然而，当他们放下布袋时，他们能够感受到内心的自在。这里的放下布袋并不仅仅指放下行囊，更重要的是放下心中的负担和执念。在放下布袋的瞬间，他们体验到了超脱尘世的自在和宁静。
这首诗词通过简洁的表达传递了一种超脱纷扰、心境自在的精神境界。布袋和尚以他们特有的生活方式和心态，引发人们对于内心自由的思考。他们告诉我们，只有放下束缚和执念，我们才能真正体验到内心的自在和宁静。这种境界不仅在佛教文化中有所体现，也对任何人追求心灵自由和内在平静的生活有着深刻的启示意义。
五花素色逼窗檐，纸帐重将布被添。天为韶阳太妖治，故令剪水作清严。
千里水云归泽国，一帆烟雨挂秋江。
季秋木叶未全落，西风卷云飞雪作。奔腾倾倒来不停，顷刻山川失寥廓。白头老翁仰天叹，一生未见可吁愕。但悲无食饥冻死，何暇更议阴阳错。樵车不来椽数尽，仰彻屋茅烹苋藿。坐愁穷腊安可度，律管未改初冬朔。我居堂前有大榆，百年老干龙鳞剥。夜声疑是神物伐，参天大枝脆如斮。
今晚后溪风色顺，暑威未肯回凉信。独泛官河雨气收，野林鸦落归无阵。听钟摇出港汊重，新塘光现横空龙。松头暝破月色吐，油云散尽回千峰。
六月江南天，家家出采莲。并舟青雀近，分歌绿水连。看花误是面，摘叶戏成钿。夕阳归渡口，更觉晚妆鲜。
霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。