不出门来又数旬，将何销日与谁亲。
鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。
自静其心延寿命，无求于物长精神。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
诗词：《不出门》
朝代：唐代
作者：白居易
不出门来又数旬，
将何销日与谁亲。
鹤笼开处见君子，
书卷展时逢古人。
自静其心延寿命，
无求于物长精神。
能行便是真修道，
何必降魔调伏身。
中文译文：
不出门来又数旬，
这么长时间不外出，
将何去处度过这些日子和谁相伴。
鹤笼开处见君子，
当打开鹤笼时，才能见到贵人，
书卷展时逢古人。
当展开书卷时，才能与古人相遇。
自静其心延寿命，
通过安静内心，延长寿命，
无求于物长精神。
不追求物质，才能保持精神的长久。
能行便是真修道，
只要能实际行动，就是真正的修道，
何必降魔调伏身。
何必非得去降伏外在的魔障。
诗意和赏析：
这首诗词表达了白居易对于宁静、内心修养和精神追求的思考。他以自己不出门的生活状态为出发点，探讨了在居家中如何能够获得内心的宁静和精神的满足。
诗中提到的"将何销日与谁亲"表达了作者对于自己在家中度过日子的思考，他在内心中思考着如何度过这些日子，以及与谁相伴。这个问题引出了对于精神追求的思考。
鹤笼和书卷则象征着文化和知识。鹤笼开处见君子，意味着只有在有学问、有修养的人面前才能敞开心扉，展示自己的内涵。书卷展时逢古人，意味着通过阅读书籍，我们可以与古代的智者和文化相遇，汲取智慧和灵感。
诗的后半部分表达了白居易对于内心修养和精神追求的看法。他强调通过静心和远离物质的追求来延长寿命和保持精神的活力。他认为真正的修道并不需要降伏外在的魔障，而是通过实际行动和内心的平静来达到。
总的来说，这首诗词通过对于居家生活、精神追求和内心修养的思考，表达了白居易追求宁静、知识和精神满足的态度，并呼吁人们在日常生活中寻找内心的安宁和真正的修道之道。
与公缁素两无成，世路低回窘墨绳。弱羽机缯怀畏避，孤根霜雪厌侵凌。未须神秀终齐雪，好嘱维摩且判凭。喜读师诗破尘坌，了如松雪拂人膺。
老雨长河壮怒涛。客亭夜久听喧号。平明两＊渺江皋。沙尾没来渔箔短，危墙看处客帆高。斜阳汀草乱青袍。
徵在生夫子，摩耶育释迦。人人衣逢掖，个个着袈裟。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
万事纷纷不足论，满庭枯草闭柴门。一钱留得终羞涩，持买餦餭引福孙。
三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。