四海归周莫不臣，首阳山下饿夫身。
清风万古何曾死，愧死当时食粟人。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《伯夷》是宋代诗人舒岳祥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
四海的众人都效法周朝归附于他，唯有我饿倒在首阳山下。清风千古未曾消失，我感到惭愧，当年嗟叹于食粟之人。
诗意：
这首诗词描绘了伯夷的悲苦遭遇和他对清廉高风的坚守。伯夷是中国古代的一个传奇人物，他与叔齐一同被封为夏朝的贵族，但他们因为拒绝食用殷商的美味而被放逐到首阳山下。诗词表达了伯夷的自责和不屈不挠的品质，他坚守自己的原则，宁愿忍受饥饿，也不愿背弃自己的信仰和道德准则。
赏析：
这首诗词以简练的语言展现了伯夷的高尚品质和清廉风范。作者通过四句诗的叙述，将伯夷与众人的差异对比得鲜明明确。周朝是中国历史上有着崇高地位的朝代，四海的人们都归附于周朝，只有伯夷例外。他宁愿饿倒在首阳山下，也不愿屈从于权势和享乐。诗中的“清风万古何曾死”表达了伯夷高尚品格的永恒存在，它象征了伯夷对道义的坚守和对正直的追求。最后一句“愧死当时食粟人”表明伯夷对当时食粟的人感到惭愧，他通过与众不同的行为来表达自己的悔恨和无奈。
这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了伯夷高尚的品质和对道德的坚守。它呼应了中国古代文化中崇尚廉洁和忠诚的价值观，同时也对当时社会的腐败和人情冷漠进行了反思。这首诗词通过伯夷的形象，向读者传递了一种崇高的精神力量，鼓励人们在面对困难和诱惑时坚守正义和道义，追求真理和高尚品德。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。