千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《伯牙》
朝代：宋代
作者：王安石
千载朱弦无此悲，
欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，
流水高山心自知。
中文译文：
千年来没有一根琴弦能够表达出这样的悲伤，
欲弹奏时感到孤独绝望，仿佛连鬼神都会产生怀疑。
故人舍弃我，留我独自封闭在黄土之中，
流水和高山明白我心中的苦楚。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石的作品，表达了伯牙的心境和感受。伯牙是中国古代传说中的琴师，他因为好友钟子期去世而感到极度悲伤和孤独。
首句“千载朱弦无此悲”表达了伯牙内心深处的悲伤之情。伯牙为了表达自己的思念之情，弹奏琴时感到无法找到适合的琴弦来表达他的悲伤之情，无法找到能够传达他内心感受的音符。
第二句“欲弹孤绝鬼神疑”形容伯牙极度的孤独和绝望，他的琴声凄凉而深沉，以至于连鬼神也会对他的琴声产生怀疑，以为这是来自鬼神的呼号。
接下来的两句“故人舍我闭黄壤，流水高山心自知”表达了伯牙在好友去世后的孤独和自省。故人舍弃了他，他只能独自躲藏在封闭的黄土之中，与外界隔绝。但是他心中的苦楚和伤感却被流水和高山所理解，他们能够感知到他内心的痛苦。
整首诗词通过描绘伯牙内心的悲伤和孤独，表达了诗人对友谊的珍视和伤感，以及人与自然之间的共鸣。这首诗词以简洁而深刻的语言揭示了人情世态和生命的脆弱，给人以深思和共鸣。
犹使樽前客，常怀没后名。好风吹远籁，如有笑歌声。
高标已压万花群，尚恐娇春习气存。月兔捣霜供换骨，湘娥鼓瑟为招魂。孤城小驿初飞雪，断角残钟半掩门。尽意端相终有恨，夜寒皴玉倩谁温？
山险惊摧輈，水险能覆舟。奈何平地不肯立，走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权
古人不到处，吾子独留心。
既人能事人，又焉能事鬼。人鬼虽不同，其理何尝异。
金陵新阁空中起，虎踞龙蟠凤双掎。沉檀雕柱阚玉螭，丽华吹笙彩云里。水晶帘空滤明月，三十六宫白于水。红尘巴马四百秋，五城步障五花球。彩绘山头盖宫殿，山前十二银潢流。健娥五百曳锦缆，金莲吐影上下金银州。二三狎客混歌舞，中有酒悲泪如雨。嘉州讽谏三阁图，秦州别幸千花