四大因缘做，苦海凭船渡。
一棹添风到岸头，得上无生路。
人叹风贫苦，我步闲闲趣。
脱体全空没一文，胜似石崇富。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《卜算子》是宋代刘克庄的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
四大因缘做，苦海凭船渡。
一棹添风到岸头，得上无生路。
人叹风贫苦，我步闲闲趣。
脱体全空没一文，胜似石崇富。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生的思考和对修行的追求。诗中提到了佛教中的"四大因缘"，指的是生灭的原因和条件，表明一切现象和存在都是由因缘所致。诗人将人生比喻为在苦难的海洋中乘船渡过，意味着通过修行和奋斗可以超越生活中的困境和痛苦。他说自己像是乘着一叶小舟，顺风驶向彼岸，得到了通向涅槃的无生之路。与世人为生活中的贫困和困境所叹息不同，诗人步履轻松自在，寻求着内心的宁静和乐趣。他摆脱了物质欲望的束缚，达到了超脱尘世的境界，比起古代富豪石崇来说，他更加富有。
赏析：
《卜算子》以简洁的语言表达了刘克庄对人生和修行的理解。诗中的四句话，表达了诗人对于人生和修行的深刻思考和体悟。
首句"四大因缘做，苦海凭船渡"通过佛教的概念，表达了一切生命都是由因缘所生，人生就像是在苦海中艰难渡过，需要借助船只（修行）才能超越苦难。
第二句"一棹添风到岸头，得上无生路"比喻通过修行可以顺利达到彼岸，通往涅槃的无生之路。
第三句"人叹风贫苦，我步闲闲趣"对比了世人对于生活困苦的慨叹，而诗人却能够在修行中找到内心的宁静和快乐。
最后一句"脱体全空没一文，胜似石崇富"表达了诗人脱离物质欲望的境界，认为自己比起富贵的石崇来更加富有，因为他已经超越了尘世的束缚。
整首诗词以简练的语言和明确的意境，表达了刘克庄对于人生和修行的颇具思考和体悟。他通过与世俗的对比，呼唤人们要超越物质欲望，追求内心的宁静和超脱，这也符合佛教的修行理念。诗词所表达的境界和思想，给人以启迪和思考，令人回味无穷。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。