不是重看灯，重见河边女。
长是蛾儿作队行，路转风吹去。
十载庆元宵，满耳番腔鼓。
欲识尊前太守谁，起向尊前舞。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《卜算子（元宵）》是一首宋代诗词，作者刘辰翁。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不是重看灯，重见河边女。
长是蛾儿作队行，路转风吹去。
十载庆元宵，满耳番腔鼓。
欲识尊前太守谁，起向尊前舞。
诗意：
这首诗词描绘了元宵节的场景和情感。诗人表示，他并不是因为看灯而重要，而是因为再次见到了河边的女子而感到重要。蛾儿是指舞蹈中的女子，她们排成队伍，随着曲调转动，像风一样飘动。诗人在十年的时间里多次庆祝元宵节，每次都能听到欢快的打击乐声。他希望能认识舞台前的太守是谁，于是他起身向舞台前跳舞。
赏析：
这首诗词通过元宵节的场景描绘，表达了诗人对女子的思念和对节日欢庆的喜悦之情。诗人不再单纯关注灯火，而是将注意力转向了河边的女子，显示了他对女子的重视和眷恋之情。蛾儿舞的形象生动地描绘了女子舞蹈时的柔美与轻盈。诗人通过描写元宵节庆祝活动中的番腔鼓声，表达了他对欢乐氛围的感受。最后，诗人表达了对太守身份的好奇，决定向他跳舞以表达自己的敬意。
这首诗词以简洁明快的语言，以及对细节的描绘，展示了元宵节的热闹场景和诗人内心的情感。通过对女子和节日的描绘，诗人抒发了自己的思念之情和对欢庆的渴望。整首诗词充满了节日的喜悦和浪漫情怀，读来令人愉悦。
昔用雄才登上第，今将重德合明君。苦心多为安民术，援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月，秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久，一鹗那栖众鸟群。
水澄秋月现，云散春山出。镜内影去来，杯中形出没。释氏慧之源，儒者诚之骨。忘躯见天机，灰心契造物。落花问啼鸟，流水澡幽石。不如窗间云，不如屋角月。此意谁与论，知音更何说。悄如寒岩烟，寂似阴崖雪。栖神要山林，晦迹老岩穴。吾当叫张葛，起与共散发。
何以送之山前月，千里随人光不灭。何以赠之岭上云，出入无心疑似君，何为自比阳城逐，边老日高快便腹。次山曲爱道州民，昔日乱离今太平。后来宾光无短瘠，帐里先生犹七尺。
东阜雨后土膏肥，夙驾鸟犍出短扉。秧水平畴蛙阁阁，菜花满稜蝶飞飞。比娄社酒叹独在，墙壁农书事已非。独喜桑麻今正长，渊明归去最知岁。
高倚青冥插酒星，山崖谁作醉仙形。从来天地为衾枕，应笑人间有独醒。
社雨霏霏湿杏花，农家分喜到州家。苍鹅戏处塘初满，黄犊归时日欲斜。