胶胶扰扰中，本体元来静。
一段澄明绝点埃，世事如泡影。
歇即是菩提，此语须三省。
古首无人著脚行，禾黍秋风冷。
向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，开封（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩补假承奉郎。徽宗宣和初，除江淮发运司主管文字。七年（一一二五），爲京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。绍兴老年（一一三一）知鄂州，主管荆湖东路安抚司。因曹成兵变事，提举江州太平观。起知广州，未几致仕。寻起知江州，改江东转运使。八年，徙两浙路转运使，除户部侍郎（《建炎以来繫年要录》卷一一八），寻出知平江府。时金使议和将入境，不肯金诏，乃致仕。卜居临江军清江，号所居曰芗林。二十二年卒，年六十八。有《酒边集》一卷、《酒边词》二卷。事见《文定集》卷二一《徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭》、《五峰集》卷三《向侍郎行状》，《宋史》卷三七七有传。今录诗五首。
《卜算子（督战淝水，再用前韵第三首示青草堂）》是宋代向子諲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
胶胶扰扰中，本体元来静。
一段澄明绝点埃，世事如泡影。
歇即是菩提，此语须三省。
古首无人著脚行，禾黍秋风冷。
诗意：
这首诗词表达了作者对纷扰世事和内心平静之间的对比思考。作者认为，尽管外界充满了喧嚣和纷扰，但我们本质上是内心宁静的存在。他通过描绘清澈明亮的一段，来比喻世间的事物和纷扰如泡影般虚幻。诗中还提到了菩提，意味着通过安静和冥想，人们可以达到内心的觉悟和解脱。最后两句描述了在古人没有留下足迹的古道上，禾黍在秋风中冷冷地摇曳，暗示了人世间的虚幻和无常。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对人生和世间事物的思考。他通过对胶胶扰扰中的世事和本体的对比，强调内心的宁静和淡泊。通过将世事比作泡影，作者传达了一种对尘世虚幻的觉醒和超越。菩提的提及则强调了修行的重要性，通过冥想和安静，人们可以获得内心的平静和觉悟。最后两句则以禾黍秋风冷的形象，揭示了世间的空虚和无常。整首诗词以简洁的语言传递了深刻的哲理，引发读者对人生和内心的思考。
谁敲白石生热烟，举头见岭思回鞭策。修竹林间有寒甃，莫打渴乌教近前。
恩颍求归今几时，布衣犹在老刘师。龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
崛起扶刘氏，兼资将相才。臣心虽自切，天命若为猜。古壁空遗像，荒榛只旧台。斯人今不见，落日更徘徊。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
早闻南国翠娥愁，曾见书飞故国楼。远客寒天须剪烛，美人清夜恰同舟。玉台传得争千首，金管吹来坐两头。从此烟波好乘兴，万山春雪五湖流。