此身如幻病何伤，白日无人景自长。
寄傲南窗容膝地，时时飞梦到羲皇。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《病中作》是一首宋代诗词，作者是杨时。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
此身如幻病何伤，
白日无人景自长。
寄傲南窗容膝地，
时时飞梦到羲皇。
诗意：
这个身体虽然像幻象一样，但病痛又有什么关系呢？
在白天，没有人会在那里欣赏美景。
我寄托着傲然的心情，靠在南窗下，
时常会在梦中飞到羲皇那里。
赏析：
这首诗词表达了作者杨时在病中的心境和遐想。首句“此身如幻病何伤”表明作者对于自己的病痛并没有过多的抱怨和伤感，以一种超然的态度对待疾病，认为它并不能伤害到自己的真实存在。接着的“白日无人景自长”一句，形容作者在病榻上度过的日子，白天无人来探望，景色也只能靠自己欣赏。
接下来的两句“寄傲南窗容膝地，时时飞梦到羲皇”表达了作者在病中的遐想和幻想。南窗是传统文人雅座，作者将自己寄托在南窗下，表现出一种傲然的心情，对疾病态度坚韧。而“飞梦到羲皇”则表明作者在病榻上时常会产生遐想，梦想着飞到羲皇（古代神话中的太阳神）那里，远离尘世病苦。
整首诗词以简洁的语言表达了作者在病中的心境和对于病痛的超然态度。通过寄托情感于南窗和幻想飞梦，表现出作者对于疾病的豁达和追求心灵自由的渴望。这首诗词展示了作者坚韧的精神和对美好事物的向往，具有一定的哲理意味。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋