病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
这首诗是唐代文学家白居易所作的《病中诗十五首·罢灸》。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
病身佛说将何喻，
变灭须臾岂不闻。
莫遣净名知我笑，
休将火艾灸浮云。
中文译文：
在我病中，佛陀讲述了什么寓意呢？
转瞬即逝的变化和消亡，怎能不被听闻？
请不要以为我对精神净化一无所知而嘲笑我，
也请不要将火和艾草灸疗等同于虚幻的云彩。
诗意：
这首诗描绘了白居易在病中对于人生和存在的思考。他提到佛陀讲述的寓意，可能是指佛陀的教诲，关于生命的短暂和无常的本质。白居易认为人生的变迁和消亡是不可避免的，而这种变化的真相是应当被人们所了解和接受的。他同时表达了对于一些人对他的轻视和嘲笑的反驳，认为他并不无知，不应将他用火艾灸治疗病痛的举动看作是对虚幻、无实际效果的事物的追求。
赏析：
这首诗通过简练的语言表达了作者对病痛和人生无常的思考。作者以批判的口吻回应了那些不理解他的选择的人们。他强调了人生的变化和消亡的必然性，传达了对于人们对于病痛治疗方式的误解和偏见的反思。诗中的"火艾灸浮云"一句，表明作者并不将灸疗看作是一种虚幻或无效的行为，而是一种对于病痛的积极应对方式。整首诗展现了作者对于生命和病痛的深刻思考，以及对于他人误解的回应，凸显了他的人生态度和思想境界。
我祖当家始，零丁只影存。根芽惟大母，枝叶又曾孙。触少心犹惕，慈多语易温。德尊年亦称，消得诰花恩。
每愧诗无古风调，背山楼阁晒花褌。稍知海若吞河泊，敢眩蹄涔一勺浑。
马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。行人几在青云路，底事风尘犹满衣。
泉来有脉去无痕，水底神龙暗吐吞。莫怪一池杯样小，个中风雨洗乾坤。
羽仙尘外学修行，未蜕那知身已轻。露里厌为无事饮，风前戏作不平鸣。
烈士志徇名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在钟鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封却复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废蓼莪，日念