玉斧经年不暂閒，修成今夜月团贺。
老蟾是处光皆满。
飞鹊如予意未安。
免与朋侪争翰墨，聊呼儿女具杯盘。
饮酣尚起飘然兴，欲访群仙到广寒。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《丙午中秋夜》
作者：王炎
朝代：宋代
中文译文：
玉斧经年不暂闲，
修成今夜月团贺。
老蟾是处光皆满，
飞鹊如予意未安。
免与朋侪争翰墨，
聊呼儿女具杯盘。
饮酣尚起飘然兴，
欲访群仙到广寒。
诗意和赏析：
这首诗由宋代王炎创作，题为《丙午中秋夜》。诗人通过描绘中秋夜的景象，表达了自己对月亮、自然和人生的思考和情感。
诗的开篇，"玉斧经年不暂闲，修成今夜月团贺"，通过玉斧经年不间断地砍伐，最终修成了今夜的圆月，暗喻了岁月流转，人们不断努力修行的意义。这里的月亮象征着美好和圆满。
接着，诗人描述了"老蟾是处光皆满，飞鹊如予意未安"，将月亮上的蟾蜍和鹊鸟与自己的心境相联系。蟾蜍是中秋传统的形象，它们居于月亮之上，充满着光辉。而诗人的心境却不安，仿佛飞鹊未能如愿。这里表达了诗人内心的矛盾和不安定，可能是对人生现状的思考和追求更高境界的渴望。
接下来的两句，"免与朋侪争翰墨，聊呼儿女具杯盘"，诗人表达了对于名利和功成名就的淡漠态度。他选择远离纷争，不与同侪争夺荣誉和地位，而是希望与家人一起共享团圆之夜。这里传递出一种家庭情感和人生态度的转变，将家庭的温暖和平静放在更重要的位置。
最后两句，"饮酣尚起飘然兴，欲访群仙到广寒"，诗人表达了对于人生的豁达和追求仙境的向往。尽情地享受酒宴，激发起飘然的兴致，希望能够与仙境中的群仙相会，到达广寒之地。这里的追求超越了尘世的平凡，寄托了对于美好和灵性的追寻。
整首诗通过对中秋夜景象的描绘，以及对自然、人生和情感的思考，表达了诗人对于追求美好、超越凡俗的渴望和向往，同时融入了家庭情感和对于人生态度的思考，给人以思索和想象的空间。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味