犬以守御用，老惫将何为。
踉跄劣於行，累然抱渴饥。
主人恩义易，勿为升斗资。
黾勉不肯去，犹若恋藩篱。
屠脍意得逞，烹庖在须斯。
糟糖固非意，豚矢同一时。
念昔初得宠，青缰缠球丝。
饲养候饥饱，动止常相随。
胡云不终始，委逐在衰迟。
犬死不足道，固为主人悲。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《病犬》
作者：秦观（宋代）
犬以守御用，老惫将何为。
踉跄劣於行，累然抱渴饥。
主人恩义易，勿为升斗资。
黾勉不肯去，犹若恋藩篱。
屠脍意得逞，烹庖在须斯。
糟糖固非意，豚矢同一时。
念昔初得宠，青缰缠球丝。
饲养候饥饱，动止常相随。
胡云不终始，委逐在衰迟。
犬死不足道，固为主人悲。
中文译文：
犬作为护卫之用，老朽的它将何去何从。
蹒跚行走，行动迟缓，艰难地忍受着渴饥之苦。
主人的恩义易变，不要因为升斗之资而遭受痛苦。
尽力勉强不愿离去，宛如恋慕藩篱的情景。
屠宰与烹饪意愿得以实现，厨中的庖牺正等待它。
糟糖和固然非其所愿，却与猪矢同时降临。
回忆起过去初得宠爱的时刻，青缰缠绕着它的项圈。
饲养时期伴随着饥饱，动与止常相伴。
胡言不会有始终，被抛弃于凋零的寂寥中。
犬死并不足以引起关注，确实令主人心生悲伤。
诗意和赏析：
《病犬》是一首宋代诗词，秦观以病犬为主题，抒发了对主人忘恩负义、对动物待遇的思考以及对犬的命运的感慨。
诗中的犬年老体衰，无法再为主人尽忠职守，甚至连基本的行走都困难重重。它曾经为主人守卫家园，但主人却忘记了它的付出，将其置于困境之中。诗中以犬喻人，表达了对人情冷暖的反思和对忠诚的思考。
诗中的屠脍和烹庖象征了主人对犬的残忍，不顾其需求与感受。糟糖和豚矢的比喻，表达了遭遇不幸的时刻，不仅是犬在遭受痛苦，也反映了犬与主人的命运紧密相连。
诗中描绘了犬对主人的眷恋，即使受尽折磨也不愿意离开，宛如恋慕着藩篱的情景。这种忠诚与对主人的依赖无法割舍，而主人却不再珍惜。
最后两句"胡云不终始，委逐在衰迟。犬死不足道，固为主人悲。"表达了犬的命运注定悲惨，即使死去也无人为之感伤，主人的冷漠令人唏嘘。整首诗以病犬为象征，通过表述犬的遭遇和命运，探讨了人与动物之间的关系以及人性的冷暖。
这首诗词以秦观独特的描写手法展现了犬的悲惨遭遇和对主人的忠诚，引发人们对待动物的思考。同时，诗中的犬也具有象征意义，代表了一种被遗忘、被抛弃的群体，使人们对社会中弱势群体的关注和同情。
整体而言，这首诗词通过犬的形象，表达了对人情冷暖和对动物待遇的思考，以及对忠诚、恩情和命运的深刻感慨，引发人们对社会伦理和道德的反思。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。