自古人人足叹嗟，闲游得侣复堪夸。
可怜十宿无喧杂，不在僧家即道家。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
诗词：《别云台观同宿饶益寺与薛田联句》
朝代：宋代
作者：魏野
自古人人足叹嗟，
闲游得侣复堪夸。
可怜十宿无喧杂，
不在僧家即道家。
诗词的中文译文：
自古以来，每个人都会感叹不已，
幸运的是，我找到了一个适合同游的伴侣，令人称羡。
可惜的是，这个宿舍没有喧闹和纷杂之声，
它既不属于僧人，也不属于道士。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代魏野的作品，描述了与友人一同游览云台观、同宿饶益寺以及与薛田联句的情景。诗人从自古以来的观点出发，表达了人们对于有伴侣同游的羡慕之情。他感叹自己有幸找到了一个适合一同游玩的伴侣，令人称羡。
接着，诗人描绘了同宿的环境，十分安静和宁静，没有喧闹和纷杂的声音。这里的宿舍既不是僧人的寺庙，也不是道士的道观，表明诗人并非属于宗教界，而是以一种超越宗教的态度来欣赏自然和旅行。
整首诗词通过对自然和人文景观的描述，表达了对友情和自由的向往。诗人将自己与友人结伴游览的经历与宗教和思想界限进行对比，强调了纯粹的人际关系和自由的心境。这首诗词流畅自然，意境明朗，展现了宋代文人对友情和自由的追求与赞美。
昔用雄才登上第，今将重德合明君。苦心多为安民术，援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月，秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久，一鹗那栖众鸟群。
水澄秋月现，云散春山出。镜内影去来，杯中形出没。释氏慧之源，儒者诚之骨。忘躯见天机，灰心契造物。落花问啼鸟，流水澡幽石。不如窗间云，不如屋角月。此意谁与论，知音更何说。悄如寒岩烟，寂似阴崖雪。栖神要山林，晦迹老岩穴。吾当叫张葛，起与共散发。
何以送之山前月，千里随人光不灭。何以赠之岭上云，出入无心疑似君，何为自比阳城逐，边老日高快便腹。次山曲爱道州民，昔日乱离今太平。后来宾光无短瘠，帐里先生犹七尺。
东阜雨后土膏肥，夙驾鸟犍出短扉。秧水平畴蛙阁阁，菜花满稜蝶飞飞。比娄社酒叹独在，墙壁农书事已非。独喜桑麻今正长，渊明归去最知岁。
高倚青冥插酒星，山崖谁作醉仙形。从来天地为衾枕，应笑人间有独醒。
社雨霏霏湿杏花，农家分喜到州家。苍鹅戏处塘初满，黄犊归时日欲斜。