自古人人足叹嗟，闲游得侣复堪夸。
可怜十宿无喧杂，不在僧家即道家。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
诗词：《别云台观同宿饶益寺与薛田联句》
朝代：宋代
作者：魏野
自古人人足叹嗟，
闲游得侣复堪夸。
可怜十宿无喧杂，
不在僧家即道家。
诗词的中文译文：
自古以来，每个人都会感叹不已，
幸运的是，我找到了一个适合同游的伴侣，令人称羡。
可惜的是，这个宿舍没有喧闹和纷杂之声，
它既不属于僧人，也不属于道士。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代魏野的作品，描述了与友人一同游览云台观、同宿饶益寺以及与薛田联句的情景。诗人从自古以来的观点出发，表达了人们对于有伴侣同游的羡慕之情。他感叹自己有幸找到了一个适合一同游玩的伴侣，令人称羡。
接着，诗人描绘了同宿的环境，十分安静和宁静，没有喧闹和纷杂的声音。这里的宿舍既不是僧人的寺庙，也不是道士的道观，表明诗人并非属于宗教界，而是以一种超越宗教的态度来欣赏自然和旅行。
整首诗词通过对自然和人文景观的描述，表达了对友情和自由的向往。诗人将自己与友人结伴游览的经历与宗教和思想界限进行对比，强调了纯粹的人际关系和自由的心境。这首诗词流畅自然，意境明朗，展现了宋代文人对友情和自由的追求与赞美。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。