积翠迸一瀑,红霞碧雾开。
方寻此境去,莫问几时回。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。
唯师心似我,欲近不然灰。
贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱镠所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天復中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或唿为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融为序,极称之,后弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱镠所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天復中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或唿为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有西岳集,吴融为序,极称之,后弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。
《别性空禅师》是唐代诗人贯休所作的一首诗词。这首诗描绘了禅师浑然天成的清静境界,表达了诗人的心境和离别之情。
中文译文:
积翠迸一瀑,红霞碧雾开。
方寻此境去,莫问几时回。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。
唯师心似我,欲近不然灰。
诗意:
这首诗从自然景物入手,通过描绘一瀑流从峭壁上垂落,红霞和碧雾相互交融的景象,表达了诗人对禅师修行境界的赞美。诗人希望能够去寻找禅师所在的境界,却不知道何时能返回。在这样的心境下,诗人舍弃了纷纷扰扰的尘世,心随桨声荡入檐石之间,倾听早上的雷声,希望能够靠近禅师。然而,禅师的心灵境界与诗人相似,但离诗人极远。
赏析:
这首诗通过对自然景物的描绘,表达了诗人对禅师境界的向往和自己内心的迷茫。它以纯净、清静的语言表达了禅宗中心课题,即通过遗弃尘世的杂念,追求内心的宁静和超脱。整首诗节奏流畅,语言简练,形象明晰,通过对禅师境界的描绘以及诗人内心的独白,展示出了唐代文人的禅修情怀和对境界的追求。同时,诗人对禅师内心境界的赞美也体现出他对禅宗的钦佩和崇尚。
秋风吹折碧,削玉如芳根。应傍鹅池发,中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂,中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女,来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃,三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉,拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归,道话时时正要提。九十老翁缘底健?一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事,四散自归山。箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客,拼死为红颜。
渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。