严冷面皮，软顽肠肚。
对同参唱菩萨蛮，与行家说无义语。
纵苍鹰搏物机，闢狮子翻身路。
医衲僧病下天王补心圆，移睹史宫换长庚大火聚。
虽潜行密用处鹘眼迷踪，点捡将来也是果州饭布。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《别山和尚赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。这首诗词描绘了一个具有独特个性的和尚形象，通过对他的面容和性格的描绘，展现出他与世俗之间的不同和超脱。
诗词的中文译文：
严冷面皮，软顽肠肚。
对同参唱菩萨蛮，与行家说无义语。
纵苍鹰搏物机，闢狮子翻身路。
医衲僧病下天王补心圆，移睹史宫换长庚大火聚。
虽潜行密用处鹘眼迷踪，点捡将来也是果州饭布。
诗意和赏析：
这首诗词通过对山和尚的描写，展示了他与常人的不同之处。首先，诗中提到他的严冷面皮和软顽肠肚，这种对立的描写表达了他内在和外在的矛盾。他面孔冷漠，不轻易流露情感，但内心却充满激情和温暖。
接下来，诗人描述了和尚与众不同的言行举止。他对那些自称参与佛教修行的人唱反调，认为他们只是虚伪的崇拜者，而与那些真正了解佛法的人则不谈义理。这显示了他对虚伪和真实的辨别能力，以及他对佛法的深入理解。
诗中还出现了苍鹰和狮子的形象，这象征着和尚的勇敢和不畏艰险的精神。他敢于挑战困难，追求自己的信仰和目标。而他的行为与普通人往往不同，他能够以独特的方式去解决问题，展示出他的智慧和能力。
最后几句诗词展示了和尚在不同场景中的表现。他能够医治病患，显示出他的慈悲心和医术的高明；他能够洞察历史的变迁，看到星宿的转换和火灾的发生；他能够在隐秘的行动中获得成功，展现出他的机智和隐忍。这些种种都表明了他作为一位和尚的非凡品质和境界。
总的来说，这首诗词通过对和尚形象的描绘，展现了他与常人不同的特质和修行境界。作者运用细腻的描写和隐晦的意象，表达了和尚高尚的品质和对佛法的真实理解。这首诗词给人留下深思和想象的空间，使读者对和尚的形象产生共鸣，并思考自己与世俗之间的关系。
夫子清贫不耐冬，书斋还费纸重重。窗明晓日従教入，帐厚霜飚定不容。京兆牛衣聊可藉，公孙布被旋须缝。吴绫蜀锦非嫌汝，简淡为生要易供。
阳春被华旦，草木蒙恩私。沉沉幽兰，不得同其施。女萝托乔松，光彩纷葳蕤。游尘薄雄风，光景低郁仪。岩花落深涧，甘为井底泥。升沉固难量，宁复论高卑。佳人去已远，良遇安可期。流年易凋落荣盛能几时。促席具樽酒，不醉夫何为。
山僧种竹数千个，堂户清阴日日浓。从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙。护余贝叶云无迹，刺破苔痕石有踪。老去要盟莲社约，一枝携取策龙锺。
僻地好泉石，何人曾陆沈？不知青嶂外，更有白云深。因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。
雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。
弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。邛杖堪扶老，黄牛