一从豆颗爆寒灰，头角峥嵘顶目开。
碧玉盘中珠宛转，瑠璃殿上月徘徊。
木人顾影当明去，石女披云半夜来。
偏正功圆须转位，入廛垂手类难该。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《别觉知藏》是宋代释正觉创作的一首诗词，它的中文译文是：
一旦豆颗爆寒灰，
头角峥嵘顶目开。
碧玉盘中珠宛转，
瑠璃殿上月徘徊。
木人顾影当明去，
石女披云半夜来。
偏正功圆须转位，
入廛垂手类难该。
这首诗词表达了一种禅宗的思想，通过象征性的意象和寓言，传达了深邃的诗意。以下是对这首诗词的赏析：
诗词开篇以“豆颗爆寒灰”描绘了一种突破常规的景象，暗示了一种觉醒和解放的意义。接着，作者以“头角峥嵘顶目开”描绘了一个拥有高尚品质和崇高目标的形象，意味着一个人在觉醒后展现出勇敢和自信的姿态。
接下来的两句“碧玉盘中珠宛转，瑠璃殿上月徘徊”构建了一个幻境般的场景，在这个场景中，宝玉在盘中转动，月亮在殿上徘徊，给人一种超脱尘俗的感觉。这里的宝玉和月亮象征着纯净、美好和灵性，通过这种象征手法，表达了人们对于纯粹境界和美好事物的追求。
接着的两句“木人顾影当明去，石女披云半夜来”描绘了木人和石女这两个形象，暗示了人们在追求境界升华的过程中，需要超越自我和个人的局限，顺应自然的规律。木人顾影、石女披云的形象给人以超越凡俗的启示，表达了舍去自我执着，追求无我境界的思想。
最后两句“偏正功圆须转位，入廛垂手类难该”点明了修行者在追求完美境界的道路上，需要不断调整自己的心态和立场。无论是偏还是正，功还是圆，都需要转变自己的位置和角度，顺应大道。而“入廛垂手类难该”则暗示了修行者需要以平和的心态面对人生中的种种困难和挑战，超越功利和名利的追求。
整首诗词以深邃的象征意象和隐喻，表达了禅宗的思想和修行的境界。它启发人们超越个人欲望，追求内心的纯净和无我境界，引导人们走向心灵的解放和觉醒。
朔吹卷天吼，远郊无鸟飞。忽惊门户白，昨夜打窗微。闾巷我方懒，关山君独归。翻能寄醇酎，为此解寒威。
京师轻薄儿，意气多豪侠。争夸朱颜年少，肯慰白发将花插。尚书好事与俗殊，怜我霜毛苦萧飒。赠以洛阳花满盘，◇丽争奇红紫杂。两京相去五百里，几日驰来足何捷。紫檀金粉香未吐，绿萼红苞露犹浥。谓我尝为洛阳客，颇向此花曾涉猎。忆昔进士初登科，始事相公沿吏牒。河南官属尽
顽云痴雨霸春寒，李白桃红总失欢。试问东君因底事，却来花上作艰难。
朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。悬知白日斜，定是犹相望。
用情之真，视古庶几。他帖虽不能尽知，笔法皆清而奇。我标淳风，以戒言诡。
吴城久卜居，归梦只西湖。花木四时有，尘埃一点无。看经常戒酒，得句少催租。尽日坐相对，壁间莲社图。