三十年来云水僧，常挑钵袋系行縢。
信缘不作痴巢窟，即是吾家无尽灯。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《别建安》是宋代文学家陆游的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三十年来云水僧，
常挑钵袋系行縢。
信缘不作痴巢窟，
即是吾家无尽灯。
诗意：
这首诗词表达了诗人对僧人生活的赞美和向往之情。诗中描绘了一个行走在云水之间的僧人，他背着钵袋，用行縢系着。诗人认为这样的生活是一种纯粹而自由的境界，他们信仰缘分，不愿沉迷于世俗的繁杂，他们的家就是那无尽的灯火。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言描绘了诗人内心对僧人生活的景仰和向往。首句“三十年来云水僧”直接点明了诗人对僧人生活的追求。云水是佛教修行中理想的居住地，诗人以此象征了僧人心灵的自在和纯净。第二句“常挑钵袋系行縢”揭示了僧人的日常生活，他们背着钵袋，用行縢系住，行走于世间，这种简朴而自由的生活方式展示了他们超脱尘世的态度。接下来的两句“信缘不作痴巢窟，即是吾家无尽灯”表达了僧人对缘分的坚信，他们不迷恋物质的繁华，将自己的家视为无尽的灯火，象征着对心灵的照亮和追求。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，生动地描绘了僧人的生活和他们对纯净心灵的追求。诗人通过赞美僧人的生活方式，表达了自己对内心自由和超脱的向往，同时也批判了尘世的繁杂和功利。
这首诗词体现了陆游独特的写作风格，他的诗作以写景抒怀、意境深远而闻名。通过简短的文字，他能够表达丰富的情感和思想。这首诗词也展示了陆游对理想生活的追求和对超脱尘世的向往，体现了他对内心自由和清净的渴望。
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。
一濠秋水净涟漪。红妆照水嬉。攀条寻藕怯船移。浮萍湿绣衣。临好景，惜轻归。夕阳洲渚迷。城门灯火簇轮蹄。沙鸥飞去时。
驿使何曾寄岭梅，古藤花下小徘徊。无名异果自成树，没字残碑半是苔。木杪山鸡如旦昼，江心仙岛欠楼台。滩神凭险成遗庙，笑我何因到此来。
暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。旧山山下还如此，回首东风一断肠。
老觉人间万事非，幽栖幸已脱尘鞿。残年得饱不啻足，旧友半空谁与归？开眼不妨成一梦，翦翎何至羡群飞。龙图老子今安在？把卷灯前泪满衣。