心理同一辙，世学何多门。
倡徒各有植，成性非两存。
羽之到圣处，心小道自尊。
工夫未易熟，毁誉何足论。
杜范（一一八二～一二四五），初字仪甫，改字成己（《漫塘集》卷一九《杜成己字序》，《宋史》本传作成之），学者称立斋先生，黄巖（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，调金坛尉，再调婺州司法参军。理宗绍定三年（一二三○），爲主管户部架阁文字。端平元年（一二三四），授军器监丞。累迁监察御史。以劾郑清之，出爲江东提点刑狱。嘉熙二年（一二三八）知宁国府。四年，迁权吏部侍郎兼侍讲，改礼部尚书兼中书舍人。淳祐二年（一二四二），擢同签书枢密院事，四年，迁同知枢密院事。五年卒，年六十四，謚清献。有《清献集》十九卷。事见清同治吴县孙氏刻《杜清献公集》卷首黄裳《戊辰修史丞相杜范传》，《宋史》卷四○七有传。 杜范诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明刻《杜清献公集》（简称明本，藏日本静嘉堂文库），并酌校《两宋名贤小集·清献集》（简称名贤集）。明本多出底本之诗及新辑集外诗，附于卷末。
《别陈常簿埙五首》是一首宋代的诗词，作者是杜范。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
心理同一辙，
世学何多门。
倡徒各有植，
成性非两存。
羽之到圣处，
心小道自尊。
工夫未易熟，
毁誉何足论。
诗意：
这首诗词表达了对陈常簿埙的离别之情以及对学问、修养和人生态度的思考。诗人认为人们的内心追求是相通的，而世间学问却有很多不同的门派和观点。不同的倡导者各自栽培自己的学问，但个人的天性并不容易改变。即使在追求卓越的过程中，诗人仍然保持自尊和内心的坚守。诗人同时提到，要成就真正的学问需要长时间的磨炼，对于别人的赞誉或批评都不应过于计较。
赏析：
这首诗词通过对陈常簿埙的离别之情，引发了对于学问、修养和人生态度的深思。诗人认为人们的内心追求是相通的，不同的学问只是外在的形式和表达方式，而内心的追求应该超越这些差异。这种观点体现了诗人对于人性的理解和对于学问的真正追求。
诗人在诗中提到了"倡徒"，这指的是不同门派或学派的倡导者，他们各自执着于自己的学问。诗人用"各有植"来形容他们的栽培，意味着他们各自培养和传承自己的学问。然而，诗人同时指出，一个人的天性和内心很难被改变，即使在不同学派的影响下，每个人的成长和发展都有其独特的轨迹和归宿。
诗人以"羽之到圣处，心小道自尊"来表达自己的态度。这里的"羽之到圣处"指的是追求卓越和高尚，而"心小道自尊"则表明诗人保持自尊和内心的坚守。诗人认为，真正的学问和修养需要长时间的努力和磨炼，不能被他人的赞誉或批评所左右。这种独立自主的态度展示了诗人对于学问追求的坚定和自信。
总的来说，这首诗词以离别之情为线索，通过对学问、修养和人生态度的思考，展现了诗人对于人性和学问追求的深刻理解。诗人呼吁追求者要超越学派之争，保持独立自主的内心，真正追求卓越和高尚的境界。这首诗词以简练的语言和深刻的思想，给人以启迪和思考。
味道苏仙井，言归鬓尚青。仅周新甲子，还仰旧仪刑。秘殿欣疏宠，华钟待勒铭。追随樽酒地，愁绝最高亭。
海山迢递信音稀，静对斜阳独倚扉。回首八千余里路，觉今二十一年非。白云流水聊相伴，绛阙清都未得归。昨夜乐丘残梦觉，窗前明月照鹑衣。
去秋双峨摧，今夏芝岩坠。松江松惨然，花屿花流涕。惟有长空孤月圆，东西分照两无偏。
获稻来墝埆，开篘荐碧香。地偏皆斥卤，汲井得甘芳。漫仕今千室，前人陋一乡。民安吾亦饱，相乐亦相忘。
碧梧金井生早秋，北斗斜挂银河流。鹊桥灵车俨若渡，织女有约期牵牛。古传此事不可诘，五云仿佛闻笙球。搴衣举酒酹明月，起舞激烈心悠悠。但恨玉兔捣灵药，不能医此万古之闲愁。眼看明月年年好，古人逝矣今人老。今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。自怜年少心志狂，赤手直欲扳扶
北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。