大璞中函天地情，卞和抱出愈分明。
一番刖足一番哭，哭杀世人无眼晴。
郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以爲地已爲人夺去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐干学《通鑑后篇考异》以爲是明末人僞托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。 郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》爲底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《卞和泣玉图》是宋代郑思肖创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
大璞中函天地情，
卞和抱出愈分明。
一番刖足一番哭，
哭杀世人无眼晴。
诗意：
这首诗词表达了卞和的悲愤和无奈之情。卞和是古代传说中的殷商时期的音乐家，他创作了一首名为《玉图》的乐曲，以表达对国家的忠诚和对君主的崇敬之情。然而，由于时代变迁和政治动荡，卞和的音乐被遗忘并被视为异端，他也因此受到了迫害和困苦。诗人通过描写卞和抱着《玉图》流泪的场景，表达了他对卞和遭遇的同情和痛心，同时也抨击了世人的狭隘和无眼晴的无知态度。
赏析：
这首诗词通过简洁而有力的语言，将卞和的遭遇和情感表达得淋漓尽致。首两句“大璞中函天地情，卞和抱出愈分明”形象地描绘了卞和创作音乐的心境，他将自己内心深沉的情感融入音乐之中，使乐曲更加鲜活动人。接下来的两句“一番刖足一番哭，哭杀世人无眼晴”则表达了诗人对卞和悲惨命运的同情之情，并对那些无法理解和欣赏卞和音乐的人表示愤慨和不满。整首诗以简练的形式，饱含着强烈的情感，让人对卞和的遭遇和他的音乐才华产生深深的共鸣。
这首诗词既是对卞和的赞颂，也是对社会状况的批判。它通过揭示卞和的遭遇，反映了时代对艺术家和异端思想的压制，以及人们对于新事物和不同观点的偏见和无知。诗词中的“哭杀世人无眼晴”一句尖锐地指出了这种状况，呼吁人们应该保持开放的心态和广阔的视野，去欣赏和理解不同的艺术和思想。这首诗词通过对卞和的咏史，展现了诗人对自由创作和人文精神的坚守，同时也对那些被压制和被误解的人们表示同情和支持。
晴窗睡起炉烟直。香云堕髻娇无力。溪水碧涵空。拒霜深浅红。坠鞭还驻马。缥缈珠帘下。自是意中人。临风休障尘。
复卦起潜龙。戊已微调未可攻。九二见龙临卦主，神通。从此炉中次第红。泰卦恰相逢。猛火烧乾藉巽风。炼就黄芽并白雪，奇功。还返归坤道如穷。
永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。
竹西歌吹荻花秋，遗老垂洟送远游。羌笛夜阑吹出塞，当年如此梦扬州。
故人何处。同在江南路。百种旧愁分不去。枉被落花留住。旧愁百种谁知。除非是见伊时。最是一春多病，等闲过了酴醿。
一闭幽堂十九年，万松手种已参天。懒随人乞郭东祭，自与母耕绵上田。试问拂云施鹤表，何如藉地荐豚肩。此身只合安闾里，长为先君扫墓阡。