醉玉颓来欲化仙，一洼和气蔼芳妍。
终宵自向华胥去，吏部何曾瓮下眠。
郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以爲地已爲人夺去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐干学《通鑑后篇考异》以爲是明末人僞托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。 郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》爲底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《毕卓瓮间图》是宋代郑思肖创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
醉玉颓来欲化仙，
一洼和气蔼芳妍。
终宵自向华胥去，
吏部何曾瓮下眠。
诗意：
这首诗词描绘了一个美丽的场景，主要表达了诗人对仙境和超然世界的向往以及对现实生活的不满。诗中通过描写一个在瓮间酣醉的人物，展现了一种对超凡境界的渴望，同时也表达了对现实生活的不满和对官僚体制的批评。
赏析：
诗的开头写道：“醉玉颓来欲化仙”，这句话描绘了一个人因为酒而陶醉，心思沉浸在追求仙境的幻想中。玉是古代文人崇尚的美好象征，颓来意味着身心疲倦，而欲化仙则表达了对超越尘世的追求。
接下来的一句“一洼和气蔼芳妍”，描绘了瓮间的环境。这里的“一洼”指的是瓮中的液体，通过使用“和气”、“蔼”和“芳妍”等形容词，传达了一种温暖、宜人和芬芳的氛围。这种描写与前一句的对比，突出了人与环境的鲜明对比。
接下来两句“终宵自向华胥去，吏部何曾瓮下眠”，表达了诗人对现实生活的不满。华胥是古代神话中的仙境，通过“终宵自向华胥去”这句话，诗人表达了对超然境界的追求，希望能摆脱现实的束缚。而“吏部何曾瓮下眠”则是对官僚体制的批评。吏部是指官僚机构，瓮下眠则暗指官僚限制下的压抑和局限。
整首诗以短小精悍的语言传达了诗人对仙境的向往和对现实的不满，通过对瓮间和华胥的对比，表达了对超越尘世的追求和对官僚体制的批评。
九门叠璧耀朝暾，不比千灯作上元。天与蕊珠开汉殿，人将冰玉奉尧樽。寒威已觉边声静，春意都随诏语温。夜入蔡州飞将在，肯容敌骑妄称尊。
吏部文章万世，吾求善本编窥。散帙云窗棐几，同安得见丘迟。
风吹芦荻声飕飕，晚潮入港浮孤舟。老民已扫市朝迹，造物全付江湖秋。项里庙前是鱼市，禹会桥边多酒楼。醉来且复过此日，莫为碪杵悲无裘。
从来悟道不由书，觌面相呈已有余。麈尾花飞终不近，濠梁古鬼解揶揄。
石涧泉声久不闻，独临长路雪纷纷。如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云。
吾宗枝干衰，弱植念孤独。结交得此君，蒹葭倚琼玉。即之不忍去，爽气如可掬。初观爱柯茎，久坐穷节目。细叶裁云新，深根封藓绿。从今净两眼，不数山中木。世路繁荆榛，相将隐空谷。直须丹凤来，采实虞庭宿。