海上一蓑笠，终年垂钓丝。
沧洲有深意，冠盖何由知。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。
渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。
尝闻仙老言，云是古鸱夷。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。
乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
以人为语默，与世为雄雌。
兹焉乃磻溪，豹变应须时。
自古隐沦客，无非王者师。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
译文：
海上有一个穿着蓑笠的老人，整年都在垂钓丝线。沧洲的景物有着深意，只有仙人才能理解其中的含义。他不会用直钩去钓鱼，因为他住的蜗室没有妻子和儿女。他口渴时喝寒泉的水，饥饿时吃紫朮芝。他的头发白得像鹤一样，胸怀高远如同澄陂湖。曾听闻仙人说，云是中国古代的神秘人物鸱夷。他居住的石窦经历过雷雨，金潭中饲养着蛟螭。他搭乘着竹筏穿过玉津，骑着鹿游览峨嵋山。他用沉默代替了言语，与世界建立了一种特殊的关系。他像雄性与雌性一样与世无争。于是他来到了这个地方，宛如变成豹子一样迎接他的未来。自古以来，隐居于山林的人，都有可能成为王者的良师。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个隐居山林的老人的生活，展现出他与自然和道义的联系。作者通过描写老人的生活方式、饮食、住所和思想，表达了隐居者超然世俗的境界和追求心灵自由的态度。
诗中的老人选择在海上垂钓，显示出他摒弃尘俗之物，追求宁静和纯粹。他的钓鱼方式也别具一格，不使用直钩，体现出他崇尚自然和和谐的思想。
诗中描绘的蜗室、寒泉、紫朮芝、石窦和金潭等，都是隐居者与自然相融合的象征。老人通过喝寒泉的水、吃紫朮芝来满足渴饮和饥餐的需求，显示出他不追求世俗的享受，而是注重精神的修养。
诗中的鹤发和高怀则象征着老人的高尚品质和胸怀。他的高尚使得他能够理解沧洲的深意，而普通人却无法领会和理解。
诗中的仙老、鸱夷、雷雨、蛟螭、玉津和峨嵋山等，都是隐居者追求神秘和超越的象征。老人乘槎上玉津、骑鹿游峨嵋山，显示出他追求仙境和心灵升华的愿望。
整首诗意境优美，用词简练，既描绘了隐居者的清贫和超脱，又表达了诗人对隐居者生活态度的敬仰和赞美。诗词的意境独特，让人感受到了隐居者追求自由和精神之美的力量。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。