御水泱泱绕禁闱，碧芦红蓼转相宜。
玉堂金阙非人世，亦有繁华具尽时。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《碧芦蓼花在天庆观》是一首宋代诗词，作者是孔武仲。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
碧色的芦苇和红色的蓼花在天庆观中繁盛绽放，御水环绕着禁闱。玉堂和金阙虽然属于人间仙境，但也有繁华终将消逝的时刻。
诗意：
这首诗词以描绘天庆观中的碧芦蓼花为主题，通过对景物的描绘和对人世间繁华的思考，表达了生命的短暂和物事的无常。碧芦红蓼绽放的景象象征着生命的美丽和生机，而御水绕禁闱则给人一种宁静和祥和的感觉。然而，即使是玉堂和金阙这样的美好场景，也不可避免地会有繁华逝去的一刻。诗人通过描绘繁华的消逝，传达了对时光流转和世事无常的深刻思考。
赏析：
这首诗词通过对天庆观中碧芦蓼花的描绘，展现了作者对自然美的赞叹和对生命短暂的思考。碧芦红蓼的色彩对比鲜明，形成了一幅美丽的画面。御水环绕禁闱，给人一种宁静和祥和的感觉，与碧芦蓼花相得益彰，形成了一幅和谐的景象。然而，诗人并不仅仅停留在对美景的描绘，他通过揭示玉堂金阙的虚幻性和繁华的消逝，表达了对生命短暂和物事无常的感慨。这种对时光流转的思考，给人一种深远的哲理启示，引发人们对生命的思考和对繁华背后真实本质的思索。
这首诗词通过对自然景物的描绘，融入了对人生和世事的思考，展现了宋代文人的意境追求和智慧思辨。诗人以简洁而凝练的语言，将自然景物与人生哲理融为一体，给人以深厚的思考和审美享受。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。