芝兰岂是为人香，浊世纷纷贵自藏。
闭户不求如意事，读书自得养心方。
卓然有见如参倚，操则常存勿助忘。
但使天根常活泼，小园花卉亦相羊。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
译文：
芝兰怎能只为人而香，
纷纷浊世自有珍藏。
闭户不求如意心事，
读书自得心灵滋养。
有见识的人常自立，
行为始终坚守忘记助。
只要心灵始终活跃，
小庭花卉亦相辉映。
诗意：
这首诗以芝兰比喻有品德的人，表达了作者对于个人修养的追求和对纷繁世事的淡泊；闭户不求如意事，表示不为外界的名利所迷惑，专心致志地读书修心；卓然有见如参倚，操则常存勿助忘，表达了作者独立见识和坚持品德的态度；但使天根常活泼，小园花卉亦相羊，说明只要内心始终保持活跃，即便是小庭院中的花卉也会生机盎然。
赏析：
这首诗以简练而含蓄的语言，表达了作者对于修养和独立思考的重视。芝兰这种高洁的花朵被用来象征有品德的人，强调修为的珍贵和内心的宁静。闭户不求如意事表达了淡泊名利的态度，强调读书修心的重要性。卓然有见如参倚、操则常存勿助忘展示了作者对于独立思考和坚守信念的态度。最后的但使天根常活泼、小园花卉亦相羊，通过形象生动的比喻，强调内心的活跃与外在环境的相互影响，展现了作者对于内在修养与外在环境的关系的思考。整首诗以简约的语言和哲理般的表达，深入浅出地传达了作者对于修养与人格的追求，给读者以启发和反思。
扪萝入石径，野衲栖其间。杖锡知何处，留云守禅关。当户走饥鼠，隔林巢白鹇。候久移晚照，困来漱寒湾。翛然非人世，欲去且复还。木杪猿一声，六窗契山山。
羽籥低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。
结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。
昔禹别九州，导洛自熊耳。熊耳自有两，未審孰为是。东者近成周，西者隔丹水。书传称上洛，斯言得之矣。
万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。
三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。