芝兰岂是为人香，浊世纷纷贵自藏。
闭户不求如意事，读书自得养心方。
卓然有见如参倚，操则常存勿助忘。
但使天根常活泼，小园花卉亦相羊。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
译文：
芝兰怎能只为人而香，
纷纷浊世自有珍藏。
闭户不求如意心事，
读书自得心灵滋养。
有见识的人常自立，
行为始终坚守忘记助。
只要心灵始终活跃，
小庭花卉亦相辉映。
诗意：
这首诗以芝兰比喻有品德的人，表达了作者对于个人修养的追求和对纷繁世事的淡泊；闭户不求如意事，表示不为外界的名利所迷惑，专心致志地读书修心；卓然有见如参倚，操则常存勿助忘，表达了作者独立见识和坚持品德的态度；但使天根常活泼，小园花卉亦相羊，说明只要内心始终保持活跃，即便是小庭院中的花卉也会生机盎然。
赏析：
这首诗以简练而含蓄的语言，表达了作者对于修养和独立思考的重视。芝兰这种高洁的花朵被用来象征有品德的人，强调修为的珍贵和内心的宁静。闭户不求如意事表达了淡泊名利的态度，强调读书修心的重要性。卓然有见如参倚、操则常存勿助忘展示了作者对于独立思考和坚守信念的态度。最后的但使天根常活泼、小园花卉亦相羊，通过形象生动的比喻，强调内心的活跃与外在环境的相互影响，展现了作者对于内在修养与外在环境的关系的思考。整首诗以简约的语言和哲理般的表达，深入浅出地传达了作者对于修养与人格的追求，给读者以启发和反思。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。