悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。
汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸後世人。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《悲哉孔子没》
朝代：宋代
作者：王安石
悲哉孔子没，
千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，
此物谁能珍。
汉武得一角，
燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，
传夸后世人。
中文译文：
可悲啊，孔子逝去了，
千秋岁月中再无麒麟。
人们不顾一切地追求功利，
谁能珍视这样的事物呢。
汉武帝得到一只麒麟角，
却烧煮它以蒙骗神灵。
更有人为了铸造黄金，
传颂给后世的人们夸耀。
诗意和赏析：
《悲哉孔子没》是王安石写于宋代的一首诗词。诗中以孔子逝世和麒麟的消失为引子，抨击了人们对功利的追求和对珍贵事物的忽视。
诗中表达了对孔子逝去的惋惜之情，将其与麒麟相对照，强调了孔子在千秋岁月中的重要地位。作者以“蚩蚩尽鉏商”来形容人们追逐利益和功名，暗示了当时社会的浮躁和功利心态。
接下来，诗人以历史典故提到了汉武帝得到一只麒麟角的故事。然而，汉武帝却将麒麟角烧煮以欺骗神灵，显示了人们为了个人私利而对珍贵事物不加珍视的无情行为。
最后两句“更以铸黄金，传夸后世人”，表达了人们为了追求金钱和功名而不择手段，甚至为了迎合后世的赞美而铸造虚假的事物。整首诗通过质问和讽刺，呈现出对当时社会价值观的批判。
该诗以简短的文字表达了作者对于功利主义和虚伪行为的忧虑，同时也反映了作者对孔子和珍贵事物的敬重和怀念之情。通过对历史典故的引用和对现实社会的观察，王安石以独特的方式表达了他对社会道德和价值观的思考。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。