老胡监本诳人天，开口无非吐黑烟。
五热炙身甘自受，要翻元款待驴年。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《焙经》是宋代释宗昙创作的一首诗词。这首诗词以幽默的语言描绘了一位名叫老胡监的人，他以炙烤煎炒之技巧著称，但其手法却常常欺骗人们。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《焙经》中文译文：
老胡监本诳人天，
开口无非吐黑烟。
五热炙身甘自受，
要翻元款待驴年。
诗意和赏析：
这首诗词以幽默的方式揭示了一个特殊的人物形象——老胡监。他善于炙烤煎炒，以此技艺在人们中间享有盛誉。然而，他常常以欺骗的方式行事，让人们因此受到了欺骗。诗中以夸张的手法描绘了老胡监的行为，他开口说话却只会说出一些虚假的话，就像从他嘴里喷出了黑烟一样。
诗中提到的“五热炙身甘自受”是指老胡监自己也承受了炙烤的痛苦，这里可能有一种讽刺的意味，暗示着老胡监自作自受的无谓行为。
最后两句“要翻元款待驴年”，可能暗示了老胡监以欺骗手法牟利的欲望。元款指元宝，款待驴年则是指以欺骗行为获取利益。这里的驴年可能有两重含义，一方面指的是驴年本身，另一方面也可能暗指被欺骗的人们。整个诗词通过幽默的方式，揭示了一个以欺骗为手段获取利益的人物形象，既让人发笑，又引发人们对欺骗行为的思考。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对欺骗行为的批判，并通过幽默的手法让读者感受到其中的讽刺意味。通过揭示老胡监的行为，诗词呈现了一种社会道德的反思，使人们对于欺骗与诚信之间的关系进行深思。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。