三十年前乐事饶，閒身无事暑初销。
携琴岳寺延秋月，吹笛江楼过夜潮。
自倚豪狂诗句疾，岂虞离乱鬓毛凋。
故人死尽身犹在，交道生涯两寂寥。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
悲歌五首
三十年前乐事饶，
閒身无事暑初销。
携琴岳寺延秋月，
吹笛江楼过夜潮。
自倚豪狂诗句疾，
岂虞离乱鬓毛凋。
故人死尽身犹在，
交道生涯两寂寥。
中文译文：
三十年前欢乐事情充足，
闲暇之身无所事事，初夏的炎热渐渐消融。
带着琴去岳寺追逐秋月，
吹笛子经过江边楼阁，夜潮悠悠。
自我依赖豪放的诗句迅猛流动，
怎会担忧离乱而导致鬓发凋零。
故友纷纷离世，而自己仍存，
交游之道生活两者皆寂寥。
诗意和赏析：
《悲歌五首》是宋代诗人方回的作品，表达了诗人对逝去时光和生活的悲伤之情。诗中描述了三十年前的欢乐时光，与现在的无所事事形成了鲜明的对比。诗人带着琴去岳寺，追逐秋月，吹着笛子经过江边楼阁，感受着夜潮的流淌，展现了对美好时光的怀念和对自然景物的热爱。
诗中的"豪狂诗句"表明诗人自我陶醉于豪放的诗句之中，表达了他对自由自在的生活态度。他并不担心离乱时世所带来的影响，也不惧怕岁月流逝而带来的衰老。
然而，诗人的故友纷纷离世，他们已经去世，而诗人仍然存活，这使得他的生活变得孤寂。交游之道的生活也变得空荡，没有了过去的快乐和友谊。
整首诗以对过去的怀念和对现实的痛感为主题，通过对逝去时光和生活的反思，揭示了诗人内心的悲伤和孤独。诗人通过自我陶醉于诗句、追逐自然美景来寻找心灵的慰藉，但最终仍然无法摆脱离世和孤寂的困境。这种情感的表达和对人生的思考使得《悲歌五首》成为了一首哀怨之作，引发读者对时间流逝和生命无常的思考。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。