治乱古来有，英雄今岂无。
人情云聚散，世态草荣枯。
事定见天理，时艰识丈夫。
山川渺何许，烟雨暗平芜。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《抱膝吟》是宋代于石所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《抱膝吟》中文译文：
治乱古来有，英雄今岂无。
人情云聚散，世态草荣枯。
事定见天理，时艰识丈夫。
山川渺何许，烟雨暗平芜。
诗意和赏析：
《抱膝吟》这首诗词通过对治乱和英雄的讨论，反映了人情的聚散、世态的荣枯以及时局艰难对于真正的男子汉的考验。诗人通过表达对时局的观察和对英雄气概的赞叹，展现了对社会变迁和个人境遇的思考。
首句"治乱古来有，英雄今岂无"，表达了社会的起伏和变迁是历史的常态，而英雄人物也应该在当今时代中诞生。这句表达了作者对于社会发展和英雄气概的期望，同时也暗示了时代对于英雄形象的需要。
接下来的两句"人情云聚散，世态草荣枯"，表达了人情世态的多变无常。人们的情感和关系像云一样聚散不定，世态犹如草木一样兴衰不定，这种转变和变化无处不在，与前句的治乱变换相呼应。
"事定见天理，时艰识丈夫"这两句表达了在事态明朗的时候，人们可以看清事物发展的规律，并能够认识到真正的男子汉在困境中应该有的品质。这种观点体现了作者对于人性与道义的关注，强调了在逆境中展现出的坚韧和勇气。
最后两句"山川渺何许，烟雨暗平芜"通过山川、烟雨等景象的描绘，表达了时局的不确定和不可预测性。人们无法预测未来的发展，就像山川渺茫，烟雨笼罩着平芜大地，暗示了未来的不确定性和困难。
总的来说，这首诗词通过对治乱、英雄、人情和世态的描绘，以及对事态发展和时局艰难的思考，展示了作者对于社会变迁和个人品质的关注。诗中所表达的观点和情感，对于当代读者来说，依然具有启示和借鉴的意义。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。